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368 Les Gallas 332

le hamza consomme inconnu au N. de la méditerrannée et qui a dû s'y perdre. 1. ani est le ni Basque. 2. ptou est le tou de la langue d'Oc et du Latin 3. isa rappelle le pronom personnel français sa 3. öchi est le she anglais. 1. pou est le nous français ou le nos Latin & Grec et cet n se retrouve aussi en Arabe. Il est inutile ici d'ajouter que les Galla aiment à conquérir en emigrant et que tel était le penchant national des Gaulois.

Dieu du fleuve

nous traversions le nil dit ab. goud ; allant de Baso au Goudrou. une mule que guidait un Galla à la nage fut emportée par un crocodile. Tout le monde eut peur de tenter le passage, jusqu'à ce qu'un fokara prit du café et de l'hydromel et en versa un peu dans l'eau pour apaiser le chaykh du fleuve, ya wanz kwolle ajouta-t-il en Amharña. Ici se trouvent deux pratiques Romaines 1° la libation pour apaiser un Dieu irrité. 2° la croyance qu'il existe un Dieu particulier pour chaque fleuve. Le passage eut lieu ensuite sans accident. Les Galla disent pour le Dieu du fleuve abönas et les Södama [réserve].

fêtes religieuses

on ne sait rien de la religion des Galla : Le 25 mai 1842 était la fête de toullou habib m.t du Djömma. Ce jour là point de monture et non seulement on ne vendait pas du lait mais encore on ne donnait pas du lait aux étrangers dans les maisons de peur que toullon habib ne rendit les vaches stériles. Le 25 mai était aussi une fête de barhaymanot ou un nom approchant.

gada

Abba bosa me dit que cette année les moudana gouvernent puis viendront les kirole, puis les robale puis les börmadji mais il avait l'air de parler vag.t.

Abba magal me dit dans asandabo que les Galla étaient venus par le walagga pays à l'O. de Kafa, pays d'or et d'ivoire et complet daga. Il est en effet peu probable que les Galla soient venus en traversant l'ounia par le Waratta qui est un obstacle enorme puis qu'ils n'ont pu traverser le Garadjab. Ceci ramène l'origine des Galla au haut plateau qui donne sans doute naissance au fleuve Blanc et ils auront commencé leurs invasions en suivant les lignes de partage ou de faite.

Selon Choumi meta, abba bia, un Roi Chrétien envoya demander une femme à un roi nègre qui par generosité royale lui en envoya 9, avec recommendation de ne pas s'arrêter sous un k'eltou (waska) près d'un lac. Ce néanmoins ces 9 vierges nègres y passèrent la nuit devinrent enceintes de Seytan (le diable) et donnèrent naissance à neuf garçons les ancêtres des Borana ou nobles Galla. on ne sait les noms de ces neuf patriarches. Le nom d'oromo qui s'applique aussi à la religion Galla comprend les toumtou, faki etc. c.a.d. les ouvriers ou roturiers de toute espèce. Le nom du Borana dans son Dounfata est ilma Galla. Galla est le nom d'un homme et comme on prononce le Dounfata avant le combat le nom de Galla fut connu partout. Le pays originaire des Galla est walal pays au delà de Wallagga par rapport à Goudrou. walal est encore auj. habité par des Galla qui n'ont d'autres vêtemens que des peaux de mouton. Les marchands et voyageurs n'y vont pas. c'est un daga froid et n'ayant que de petites rivières.

conclusions

J'en conclus que Walal est le plateau central Africain où le Nil Blanc prend sa source. La petitesse des rivières indique la sommité d'un plateau.

La rivière awasi coule dans walal. Les Galla n'y ont pas le ver solitaire et l'ont pris pour avoir mangé le koso d'un nagous Abyssin qui étant preparé avec du beurre et enveloppé dans sa chemise tomba dans l'awasi et fut porté jusqu'aux Galla, qui d'abord en voyant sortir le ver crurent que leurs entrailles devenaient excremens.

En Goudrou personne ne travaille à la journée. choumi meta a 50 esclaves au moins et 50 paires de bœufs pour les terres qu'il laboure lui-même. Quant à ses terres données à des metayers à moitié produit on n'a pas pu m'en dire le nombre.

Voici le dounfata des Gallas. Borana ouro, Gallei, dira walal, woya gourta, gara gourata, gourata mata, korma saladan gale c.a.d. : noble, brave de race, homme (vir) de walal, à toge noire, à cœur noir, à noire tête, est entré avec sa corne de taureau. Je demandai à plusieurs reprises si on disait Gallei avec l'accent tonique sur [el ?] et on me dit qu'oui. ourou ou ouro signifie brave de race. La mention de la toge prouve que ce dounfata est postérieur à la sortie de walal.

six gaada et auj. 4 années de la 7e gada se sont écoulés depuis que les Galla sont entrés en Goudrou. J'en conclus que Choumi meta n'est pas né en Goudrou et en effet me dit-il je suis né à rare près toullou Habib. mon grand père vint sur l'Abay faire la paix avec le nögous d'Abyssinie. C'est donc en 1791 que les Galla se sont emparés du Goudrou. Les aborigènes se dispersèrent en sortant du pays de leurs ancêtres mais selon C. meta ils n'étaient pas Södama.

même les esclaves qui ont été admises à la couche de leur maitre ne le nomment que par le nom de son cheval.

Quand les 1ers aventuriers de Walal attaquèrent la frontière des Södama ils fondirent d'abord sur un troupeau de bœufs. les pasteurs s'enfuirent au village où les guerriers södama jouaient au gabbata et leur annoncèrent la venue de l'ennemi. les guerriers dirent : où y a-t-il des ennemis ? tant on ignorait l'existence des Galla. Ils chassèrent ensuite leurs pasteurs à coups de baton comme menteurs, et ils furent tous exterminés.

C'est l'arrivée d'un chotal, d'un dög et d'une toge flattés par l'awasi qui eveilla d'abord l'esprit de conquête chez les Galla de Walal

Les roturiers (gǎbbaro) dit C. meta sont descendus des 30 fils d'Adam : les Borana des neuf fils du diable. Il y a 30 fils d'Adany n'est-ce pas. nous disons qu'il y en a 3. Et nous disons qu'Adany eut trente enfans.

singularité des moeurs Galla : Dibar frère d'armes et ami de Choumi fut invité chez lui et vint tandis qu'il était à faire honneur à un gigot desossé. "Dites-lui que je mange et qu'il attende dit Chouali l'un des Galla les plus genereux et hospitaliers. un autre jour il commença à manger et son fils nögous agé de 25 ans au moins et père de famille sortit aussitôt.

Les enormes bracelets d'ivoire sont mis à leur place par un homme vigoureux qui tire la main bien beurrée et refroidie. ainsi une fois mis on ne les ôte plus. ceux des enfans sont brisés quand l'avant bras a grandi assez pour que ces singuliers ornemens les gênent.

Voici la généalogie de choumi meta : raya fils de Seytan. 2 mata. 3 sirba. 4 goudrou. 5 loya qui est le nom de sa tribu. 6 horro ces six ancêtres vécurent dans le pays de walal.

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