13:144:13242

Les falas 307

gardien, loué soit le seigneur dans les lieux.

18Aout. Ayant derechef interrogé Ezra frère de Dawit, diocere et fils de baygabba dit k'es zena j'eus les reponses suivantes :

fêtes α

Le 10e jour de la Lune de maskarran est astar-i, jour où Joseph revit son père. Le 15.e jour de cette lune est le baala matsalat en mémoire des festins de Joseph et de Jacob. mahalla est la 2.e nouvelle Lune après atsari. douze jours après est machi marar. La nouvelle Lune de magabit est Lesa. Le 15.e jour de cette lune est Paques. De Lesa à barabou sanbat il y a 5 lunes. Arfe asart était en 1842 le 25 hamle, puis le 25 nahase puis le 20 maskarran (à cause de pagwmen) et ainsi de suite de 30 en 30 jours de sorte que cette fête fait tout le tour de l'année en 50 ans. Tomas est la nouvelle lune après touwani marar : une lune ensuite commence ŧoma ab. Deux lunes après tomas est [ŧavt ?] c.a.d. le jeune de ce nom. Avec la une après ŧavt commence toma hödar. Cette année-ci (1842) le lundi 25 miazya était le jour de boho ou de pain fermenté. La Paques des falasyan était le lundi 18 midzya. Le jour de leur Paques est ainsi toujours le jour de la pleine lune et noso pas toujours un même jour de la semaine comme chez nous. Le jour de Paques est toujours dans le mois de miazzya et ordinairement c'est la lune de magabit c.a.d. qui a commencé dans ce dernier mois : mais si la lune commence avec mazya c'est la lune de miazya. Leurs années bissextiles coincident avec les notres. Leurs frères là bas à Jerusalem ont un très-grand nombre de fêtes mais les Exilés ne les connaissent pas car ils sont obligés de travailler beaucoup. Le 10e jour de chaque Lune est le tike asart fête mensuelle. Quand la Lune disparait et quand elle reparait c'est le taraka baal qui dure Christ β deux jours. Ils croient que la venue du Christ a accompli les prophéties de l'ancien testament, mais ils ne croient pas à sa divinité. Un moine peut donner la prêtrise γ prétrise à un diacre mais un prêtre séculaire ne peut pas donner la prêtrise à un moine. Prêtres et moines peuvent excommunier. Celui qui excommunie a seul excommuni.on δ le pouvoir d'absoudre et il n'y a pas de chef comme chez les Chrétiens qui puisse délier l'excommunication d'un prêtre. Ils n'ont pas de k'omos ou dignité écclésiastique supérieure. S'il s'elève une question théologique ils assemblent conciles ε un mahbar ou concile. Tout prêtre a le droit de provoquer la convocation du concile en s'adressant au daña ou juge séculaire qui est Falacha. Ils epouse de frère defunt ζ reprouvent hautement le Warsa ou epousailles de la veuve d'un frère défunt. Le vin η vin est maudit par Noe et n'entre donc pas dans le sacrement des Emigrés. sabbat θ on ne travaille pas après le midi du vendredi. Ils ont des dabtara ou chantres dabtara ι mais ceux-ci n'ont pas de rim ou fiefs écclesiastique. Le service est entièrement service religi. κ oral et dépend de la faconde du prêtre. Le jour d'Astar-i ils lisent dans le livre Gorgorios λ de ce nom. ils n'ont pas de fête en commemoration de Gorgorios parce qu'on n'a jamais su quel jour il est mort. Le 10e jour [sténographie] n'est pas une fête. Deux jumeaux seront mize mais non deux frères. Le ver solitaire n'est pas ver solitaire μ tout à fait inconnu chez eux mais il est rare. Leur chef religieux est le plus savant ou le plus habile.

khayla ν

Dans l'Armatoho on n'appelle pas les Falacha autrement que Kayla ce qui était prob.t un nom de tribu dans l'origine

falacha chez les Södama ξ

Il y a des Falacha dans le pays de Damot où on les appelle anötto. Auj. il n'en reste presque plus. Le Roi de Gouma fit noyer tous ceux qui étaient chez lui. Il y en a beaucoup dans Kafa.

usage de se ceindre ο

l'evangile Luc XVII-8 fait présumer que jusqu'au tems de N.S. les Juifs se ceignaient (tatak) par respect pour donner à manger à leurs supérieurs. dans l'entrée de N.S. dans Jerusalem mettre les habits sur l'ane, etendre les habits par terre fait bien prèsumer que les Juifs portaient des toges comme les Abyssins faciles à oter.