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Le seuil de la porte offre aussi une inscription qu'on pourrait croire empruntée à une formule secrète. c'est un anagramme dont la signification me parait être caritas et Pax XPI . je ne puis que vous renvoyer pour son explication à l'hypogée martyricum du P. de la Croix p. et suiv. Une autre inscription, dont le P. de la croix assigne la place dans le mur au dessus de la porte, et qui devait être lue du dehors, donc dans sa ligne supérieure le mot hébreu Emmanuel et à la seconde ligne sa traduction latine : Deses nobiscum. Dans toutes ces inscription point n'est question de martyrs, et M. l'Abbé Duchesne a tiré de ce silena un argument contre la thèse de M. Barbier de Montault et de Don chamard, et égayé ses lectures en comparant leur texte à celui des inscriptions proposés par le savants prélat pour la restauration de l'hypogée dans les plans qu'il a tracés pour le rétablissement, du petit monument, le R. de la Croix nouveau Mellebaude, l'a choisi et veut le disposer pour recevoir sa sépulture mais d'après le texte des inscriptions n'est pas la mémoria du P. de la Croix qui est annoncé sur la façade, c'est la memoria des soixante-douze martyrs Poitevins, premiers honneurs de notre Eglise naissante, c'est, porte une autre épitaphe, destiné à l'intérieure de l'antique memoria des martyrs oubliée pendant plusieurs siècles, heureusement retrouvé en 1878, par le RP. de la croix (1) Et bien si je ne me trompe, cette attribution de la crypte aux martyrs est erroné. L'hypogé des Dunes, d'après les parties d'inscription qui nous restent a été simplement la memoria de l'abbé Mellebaude , il n'a pas été celle des martyrs, encore que les restes de ceux-ci aient été reçu successivement jusqu'au nombre de 72, ainsi que vont nous l'apprendre les inscriptions peintes que nous allons examiner . Mellebaude n'avait pas compté, en aménageant son petit caveau, sur des hôtes aussi vénérables, ni surtout aussi nombreux; l’exiguïté des proportions du monument,