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Quand on est guéri, on dépose les linges qui bandaient les plaies dans un trou qui est dans la pierre de la fontaine. Et il y a là une [fouille ?] de haillons qui ne sont pas précisément ragoûtants.

Il y a dans ce lieu une carrière qui est pleine de ces squames (ce sont probablement des feuilles de mica). Il y a beaucoup de femmes autour de l'église, le jour du pardon, vers la Saint Jean, qui vendent ces feuilles de mica, par [soutées ?] aux pèlerins. Les pèlerins rapportent des squames comme remède. On les met dans de l'eau que l'on tiédit et on lave son mal avec cette eau.

(Marie-Yvonne Mainguy) Elle a été elle- même faire ce pèlerinage pour un de ses oncles qui fut guéri par ce remède.

A Saint-Quay Portrieux, il n'y a jamais eu un brin de genêt, de puis que les femmes du pays avaient fouetté le saint avec du genêt. (Laur Mainguy)

Entre Croza-ar-Brabant et Kervéno, il n'a jamais poussé un brin de fougère depuis le temps où saint Yves se coupa le pied en marchant sur une fougère, en allant à l'école à Louannec.

Saint Yves avait tout le long de ce chemin, du temps qu'il le suivait, entre Minitry et Louannec, des pierres où il se reposait. On a voulu depuis utiliser beaucoup de ces pierres

en les faisant servir à la construction des talus. 

Mais sitôt qu'elles y ont été placées, elles en sortent d'elles-mêmes, et, le lendemain, on les retrouve à l'ancien endroit, dans leur position habituelle. Moi j'en connais trois de ces pierres