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un exilé. Si le [Sénat?] lui demande son avis, il refuse de le donner, parce que l'exilé n'est plus sénateur. Si sa femme et ses enfants courent à lui, il repousse leurs embrassements, car pour l'exilé, il n'y a plus d'enfants, plus d'épouse : "

"Tertur pudice conjugis osculum

Panosque natos, ut capitis minor,

A se removisse. (Horace, Odes III, 5. Les mots capitis minor s'expliquent par la Capitis deminutio du droit romain qui était la conséquence de l'exil. Gaïus dit : Si ab hostibus captus fuerit parens, pendet jus "liberorum". Regulus, qui était prisonnier sur parole, était légalement "servus nostium" suivant l'expression de Gaïus (ibid) et par conséquent n'avait plus ni les droits de cité, ni les droits de famille.

Chacune des actions de chaque jour du Romain est un rite... Un jour il conduit des chars dans lesquels sont couchés les statues des divinités. Une autre fois, c'est un lectis ternium ; une table est dressée dans une rue et chargée de mets ; sur des lits sont chargées des statues des dieux, et chaque Romain passe en s'inclinant, une couronne sur la tête et une branche de laurier à la main... Il a surtout un gd nombre de fêtes pour les morts, parce qu'il a peur d'eux (Plaute, Amphitryon, II, 2, 145)

Sur me Protagoras de Platon, V. Cité antique, p. 419 chapitre de nouvelles croyances.

Le dorien est avec l'ionien la langue de la poésie, & son influence se fait sentir encore ds la période attique. La poésie lyrique chorale lui appartient dès l'origine et reste jusqu'à la fin dans sa dépendance. La gravité était sa qualité propre. Il recherchait les sons pleins, ceux de l'ôc et de l'ad principalement, avec une prédilection qui lui donnait une certaine lourdeur ds l'usage courant.

On connait la jolie scène des Syracusaines où l'étranger