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de Ludolf, y compris, il est vrai tous les dérivés d'un même mot et les noms propres de lieux.

esclaves α

Auj. 3 nov. est entrée chez moi une fille à peine nubile natif de sanheyt. Son père naguères riche eut des malheurs et la vendit 10 th. Auj. redevenu aisé il offre huit vaches laitières pour ravoir sa fille mais l'acheteur refuse. elle parle Bilen.

k'abaro β

mon levrier [sténographie ?] ayant pris un k'abaro, on l'amena chez moi. voici ses dimensions du bout du nez au bout de la queue 2 feet 10 inches 1/4 longueur de la queue 11 1/2 hauteur au garrot 1 5 du bout du nez à la naissance des oreilles 6 de id. à l'extremité de l'oreille 9 1/2 Il a 4 incisives, 4 canines dont deux plus longues et 8 molaires à la machoire inférieure. la queue est touffue et le faciès général ressemble plus au renard qu'à autre chose. le pelage est gris mêlé de noir. Le bord externe des oreilles se compose jusqu'a 1/3 de la hauteur à partir du bas, de deux peau qui se rejoignent ensuite. les pattes ont 4 ongles et un pouce plus haut comme chez le chien plus un bourrelet aux pattes de devant au dessus du pouce.

route d'A'ylat γ

parti d'A'ylat le 17 ☿ nov.re à 11h3 ; à 2h6 sahati où je pris un bain delicieux dans la mare. reparti à 4h7 ; arrivé à omokoullou à 9h0 allant doucement.

route d'Achouma δ

Etant malade en Décembre je partis je ne sais quel jour pour le parc d'Achouma. nous nous dirigeames vers les montagnes du Hamasen au N. de la vallée de l'eau chaude mais un peu au sud de la colline remarquable qui, dit-on, sépare A'ylat d'a'sous. Partis à 3h6 à 2 milles par heure environ ; 5h0 arrivés à akwar vallon où il y a de l'eau presque stagnante remplie de grands joncs triquètres employés à A'ylat pour couvrir les huttes. il y avait là un peu d'herbe et les basses collines me semblaient calcaires mais j'étais trop mal pour observer. 5h3 halte ; 5h4 départ en montant toujours ; 5h8 halte au commencement d'une petite plaine nommée adagena ; 6h2 départ ; 7h8 premières semailles du hamasen récoltées déja. 8h2 arrivés à un tout petit vallon presqu'entièrement rempli par le parc que j'estimai à 400 têtes mais ömar disait mille. il y avait seize huttes, 80 veaux environ et les bêtes étaient très maigres mais les vaches entièrement noires me semblaient toujours en meilleure condition. nous restames là sept jours. repartis à 2h9 ; 5h5 halte ; 4h2 départ ; 9h6 arrivés à A'ylat.

effets ε

Partant d'omokoullou le 1.er Janvier 1842 je laissai chez M. De Goutin 1 outre à beau salta - 2 outre à livres - 3 sakan avec de l'orge - 4 lunette 5. sac à riz rempli- 6 autre id - 7 outre de farine - 8 théodolite - 9 magnétisme - 10 cercle - 11 outre vide - 12 outre avec cire - 13 outre avec lanterne - 14 malle bouclée seulement - 15 portemanteau

livres ζ

L'outre à livres contient : 1 2 dictionnaires et gramm. Ethiopien - 2 deux grands livres blancs carte de la ☾ et sujets de Feuillet - 3 papiers de la Recherche etc - 4 galbraith - 5 Sawasaw - 6 medecine - 7 chazallon - 8 dict. allemand - 9 dict. de la bible - 10 beau cahier blanc - 11 4 cartes - 12 bible - 3 cahiers blancs -14 Ruppell -

relèvemens η

d'omokoullou sur A'ylat (son chemin) 203 d'a'di habib, 9° sur cas mouder et 129° sur le plus haut du M.t gadam lequel est un peu au sud.

incendies de Dögsa et de Halay θ

Dögsa fut brûlé vers le milieu de myajia le jeudi avant la Paque d'Abyssinie. La cause de cet acte de vigueur du D. Oubie est expliquée par les uns en disant que Dögsa étant le fief du Nayb, le D. Oubie voulait le punir par un endroit sensible : mais comme on ôta en même tems au Nayb tous ses fiefs même ceux du hamasen, comme mazbar qui est près d'Adwa et qui donne à lui seul plus que tous les autres fiefs du kabasa (500 $ par an) on a moins de peine à admettre la deuxième explication qui est celle du Nayb savoir que les plaintes de [sténographie] ont fait bruler Dögsa. Les gens de Dögsa à ce qu'il parait auraient refuser de porter gratis de grosses caisses qu'ils voulaient diviser et qui exigeaient 3 ou 4 hommes pour être portées ce qui est très-incommode sur les sentiers étroits et rocheux. Quoiqu'il en soit les gens de Dögsa restèrent persuadés que le choum Göde chef de Halay avait été le conseiller et le guide de l'armée envoyée par Oubie et résolurent de brûler Halay. Le Bahrnögach étant attaché et Oubie dans le Tögray on attendit l'absence de l'un et le retour de l'autre et l'on travailla à gagner les gens de Tokhondo, a'di k'ayöh etc. qui vivent sur le sommet de la route de kahayto. Comme le nayb laissait passer par cette route les caravanes de tamben, höntalo, yedjou etc. qu'il aimait Dögsa par suite de ses conférences avec Zärray et p. conséq. détestait Halay, Tokhondo etc. fut bientôt réuni à Dögsa. on n'attendit pas le retour du bahrnögach, et prenant jeudi pour jeudi Dögsa alla le 30 Décembre brûler la maison de choum Göde choum Kafölesgi et les maisons voisines. Tout le monde avait fui ainsi il n'y eut pas de vie perdue. Le guide des troupes d'Oubie chez les Saho fut un desamo qui avait passé les pluies à Halay.

fin de l'an de N.S. 1841.

nous partimes d'omokoullou le ♄ 1.er janvier 1842. Le même soir nous atteignimes Dökhono et le ☉ au matin allames à a'di habib où j'attendis une outre de lait. nous partimes vers 3h de l'après-midi et atteignimes au coucher du soleil la grande pierre de chilöki qu'on s'amuse à franchir. un peu plus loin quand la lueur

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