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Les falas 307

gardien, loué soit le seigneur dans les lieux.

18Aout. Ayant derechef interrogé Ezra frère de Dawit, diocere et fils de baygabba dit k'es zena j'eus les reponses suivantes :

fêtes α

Le 10e jour de la Lune de maskarran est astar-i, jour où Joseph revit son père. Le 15.e jour de cette lune est le baala matsalat en mémoire des festins de Joseph et de Jacob. mahalla est la 2.e nouvelle Lune après atsari. douze jours après est machi marar. La nouvelle Lune de magabit est Lesa. Le 15.e jour de cette lune est Paques. De Lesa à barabou sanbat il y a 5 lunes. Arfe asart était en 1842 le 25 hamle, puis le 25 nahase puis le 20 maskarran (à cause de pagwmen) et ainsi de suite de 30 en 30 jours de sorte que cette fête fait tout le tour de l'année en 50 ans. Tomas est la nouvelle lune après touwani marar : une lune ensuite commence ŧoma ab. Deux lunes après tomas est [ŧavt ?] c.a.d. le jeune de ce nom. Avec la une après ŧavt commence toma hödar. Cette année-ci (1842) le lundi 25 miazya était le jour de boho ou de pain fermenté. La Paques des falasyan était le lundi 18 midzya. Le jour de leur Paques est ainsi toujours le jour de la pleine lune et noso pas toujours un même jour de la semaine comme chez nous. Le jour de Paques est toujours dans le mois de miazzya et ordinairement c'est la lune de magabit c.a.d. qui a commencé dans ce dernier mois : mais si la lune commence avec mazya c'est la lune de miazya. Leurs années bissextiles coincident avec les notres. Leurs frères là bas à Jerusalem ont un très-grand nombre de fêtes mais les Exilés ne les connaissent pas car ils sont obligés de travailler beaucoup. Le 10e jour de chaque Lune est le tike asart fête mensuelle. Quand la Lune disparait et quand elle reparait c'est le taraka baal qui dure Christ β deux jours. Ils croient que la venue du Christ a accompli les prophéties de l'ancien testament, mais ils ne croient pas à sa divinité. Un moine peut donner la prêtrise γ prétrise à un diacre mais un prêtre séculaire ne peut pas donner la prêtrise à un moine. Prêtres et moines peuvent excommunier. Celui qui excommunie a seul excommuni.on δ le pouvoir d'absoudre et il n'y a pas de chef comme chez les Chrétiens qui puisse délier l'excommunication d'un prêtre. Ils n'ont pas de k'omos ou dignité écclésiastique supérieure. S'il s'elève une question théologique ils assemblent conciles ε