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299 les Falacha 305

implique affaires. Le jour du Sabbat est si Saint que Dieu et les 900 archanges (àk'a mâlaökt) descendent sur la terre ce jour là.

agapes α

Le Korban ou pain de communion est toujours azyme. Les jours de fête on fait un 100 pain de un madaga et un [kounna ?] de farine ou trente deux litres environ. Ce pain énorme est appelé gera ጌራ : (öndjara ?) et rappelle tout à fait le tambo des Gallas. Selon la mesure ordinaire il suffit pour la ration de 70 personnes. Il cuit toute la nuit et l'on y introduit du poivre, du nigella sativa, coriandre, girofle et autres epices. on le mange avec l'awazi ou piment moulu et mêlé de beurre. on le coupe avec un chotal. on le mange le 18e jour de nahase et dans les Tazkar, dans la fête d'Abraham, as tari etc. Il reste toute la nuit à cuire sur un immense magogo qu'on chauffe bien d'abord dessus et dessous puis on met le pain, le couvercle et on lute avec la boue. on ajoute ensuite de la braise dessus et dessous et la cuisson se fait doucement.

Sabbat β

Les domestiques Chrétiens tirent le lait des bêtes le Sabbat. les F. ne mangent ni de la viande chrétienne ni de la viande musulmane. on doit parler bas toute la journée du Sabbat ce qui est respectueux en soi et empêche d'ailleurs toute espèce de disputes.

fêtes γ

chaque jour de nouvelle lune est une fête : le 10e jour de chaque lune est une fête. Le 12e jour de Sane fête de ቱወኒ : [ማራሮ ?] touwani marar en mémoire de ce que Dieu donna les livres de la loi à Moïse. Le fasaga ou Paques, en mémoire de la sortie d'Egypte tombe huit jours avant celui des Chrétiens. La nouvelle lune de Nahase est dite barabou sambat. Le 28 Nahase est le jour de la mort d'Abraham, d'Isaak, de Jacob et de Sara femme d'Abraham. on mange le gera ce jour-là. barabou sanbat est l'une des colonnes (awd) de l'année. machi barabou est la nouvelle lune de Tör ; chaghi barabou ou barabou de la saison pluvieuse est la nouvelle lune de Nahase. Ces jours là on obtient aisément des faveurs du ciel. Le Tazkara Abraham sera cette année 1842) à peu près au milieu de [pawgnsen ?]. on l'appelle aussi bakar bal où la fête ainée probab.t parce qu'il arrive à peu près au commencement de l'année. Dix jours après est la fête astari. 5 jours après ou à la pleine Lune est le baala matsalat (prob.t la fête des tabernacles). La nouvelle lune de hödar est amata tsaw la tsalmat jour où Moïse monta sur la montagne pour converser avec Jehovah. Le 10.e jour de cette lune (asart est son nom ecclésiastique) est celui où les Israelites arafi asart δ allèrent au devant de Moïse. arafi asart est le jour du [pottier ?] (agafari) du Très-Haut : car ce jour là il fait entrer volontiers au paradis ceux qui n'oublient pas cette fête. Ce jour favori est le 10e de chaque mois non lunaire c.a.d. solaire teke ankwal (15) est le nom vulgaire de la pleine lune ou 15e jour de la Lune. Le 12e jour de la Lune de touwani marar et de machi marar on mange du pain avec un fötföt de beurre et de caillé (rougo). Dans toutes les fetes on commune le grand paques ε matin. A Paques on mange un mouton (bag) d'une année dont les cornes ont commencé à retourner en arrière. ce n'est donc pas un agneau. on mange en même tems un pain azyme de froment. Il y a tant de fêtes qu'à parler strictement il n'y a que deux jours par an où l'on puisse travailler.

7.e année ζ

on ne fête pas la 7.e année à cause de la pauvreté de la nation et l'on ne sait même pas quand elle arrive. Quand on a péché on donne une chèvre dela main droite et un mouton de la gauche au prêtre qui égorge d'abord la chèvre. Si c'est un homme qui prèsente ces deux victimes elles sont mâles : si c'est une femme elles sont femelles. Ayant égorgé, le prêtre [asperse ?] du sang dela victime sur le pêcheur : il mange la victime à lui seul ensuite et brule ses incapacités pour entrer au temple η os. Dans le temple (masgid ou bet makadas) avant la communion on renvoie ceux qui ont des motifs de honte. Plusieurs sont exclus : 1.° ceux qui ont une blessure de plus de douze mois. 2.° des lépreux 3.° les gens qui ont la peau noire comme un nègre ce qui implique adultère c.a.d. honte de la part de leurs parens. 4.° celui qui a les yeux très petits et comme fermés. 5.° les tanneurs parce qu'ils puent le tan. une exception notable à ces indignités c'est que les forgerons ne sont pas exclus parce que, disent les Falasa, ils travaillent la sagesse. (peut être ceci est un jeu de mots sur le mot ŧabib qui signifie sage dans la langue sacrée et bouda ou forgeron dans la langue vulgaire). mais l'indulgence envers les forgerons et l'indignité des nègres prouve presque indubitablement l'origine étrangère ou Falasa puisque tous les Abyssins et tous les Arabes détestent les forgerons.) 6.° les esclaves Galla bien que les esclaves nègres entrent. 7.° les rénégats qui sont altern.t chrétiens et Falasa selon leur interêt. 8.° les filles ravies et non pardonnées par leurs parens. 9.° les gens mordus par une hyène. De même on ne mange pas la chair d'une vache mordue par une hyène ce qui est un usage chrétien. Les Chrétiens ne font d'exception que lorsque la vache aurait guéri de sa morsure. 10.° ceux qui ont couché avec leurs femmes même legitimes. Par cette raison les F. ne fréquentent pas leurs femmes la nuit du jeudi au vendredi ni ensuite jusqu'à la nuit du dimanche au lundi laquelle est licite.

renegats θ

Si l'on a mangé du pain d'un chrétien on n'a d'autre nourriture pendant 7 jours que des pois chiches crus. Le 7.e jour on boit le masanna purgatif qui nettoie, dit-on, toute contamination. Ensuite on prend le soir un bouillon de poule. Le F. qui après avoir embrassé le christianisme veut revenir dans la foi de ses pères, s'adresse à un confesseur qui lui impose une penitence, ordinair.t un jeune de 40 jours. il assiste ainsi au service divin pendant 6 samedis de suite et le septième il est admis à la communion.

confession ι

Les prêtres F. portent le turban. on communie plusieurs fois de suite sans s'être confessé et fait absoudre de nouveau. personne ne reste une année sans se confesser. Jadis on confessait le soir tous ses pechés du matin.

Jerusalem κ

Jerusalem est au N. de Gwandar. c'est vers cette ville sainte qu'on tourne le col. de la victime avant de l'egorger. Esau est le père des