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134 Séjour à Toudjourah 21 mars 133

dattes α

10 est mangé chez nous. 18 est encore appelé Sahard et est infee. en qualité. nedhal n'est bon que frais. 13 est froid et bon seult. quand il est frais. idem le [mardeski ?] qui est infér. aux 2 preceds. 27 [écriture arabe] [illisible] sahoun qui tombe en deliquescence [n ?]. ainsi dire et p. conseq. est porté dans des plats. 16 n'est bon que pr les boch (dromadaires) 17 est bon, frais seult. 19 est bon. le mabseli est cueilli à peine rouge et bouilli dans l'eau. il est p. conseq. très dur. l'ya'bi est une primeur : il en vient peu et on ne le vend pas 26 est très bon et peu abondant. [écriture arabe] est un mélange de dattes et de beurre qui se conserve des années.

farine crue β

chez nous dit Khamis il y a des gens qui mangent de la farine crue mais mêlée à des dattes ; cette farine n'est pas le [bosso ?]. nous portons tous les hagab [écriture arabe] que les Arabes du N. appellent [écriture arabe] nesa'. il nous sert à supporter le foutah (göldöm).

esclaves γ

La marchande de Zanzibar qui m'a donné mon ckoufiah laissa à sa mort 80 mille th et 2500 esclaves sur ses plantations de girofle etc.

routes à Ankobar δ

Selon un habitant de Harar la distance de Barberah à Ankobar est égale à celle de Toudjourah à Ankobar et ne peut pas être parcourue par un exprès en moins de 14 jours. Il n'y a point de route d'ici à Harar à cause des Hasa mara qui ont tué une fois 900 esclaves et 90 hommes.

A'far ε

Hanfarde est le chef des Moudayŧou. A'far est le nom que se donnent toutes les tribus collectivement : ils étendent ce nom aux Saho.

terre comestible ζ

Selon Khamys les Arabes ses voisins mangent la terre, mais avec les dattes seulement et par assaisonnement. Cette terre n'a pas de nom particulier chez eux. la meilleure est blanche avec des stries rouges. La terre que les Ouda'el mangent est entièrement blanche : même usage au Gojam.

prix du sang η

133 α on obtient ensuite un délai et le chaykh de la tribu paie p. ex. 100 th. reste 300 th. qui sont repartis entre les tribus amies et alliées chacune d'entr'elles se chargeant p. ex. de 40 à 50 th. Mais on ne parle jamais d'argent aussitôt l'hoomme tué. on commence par la guerre et ce n'est que sur l'invitation des hommes influens de chaque parti que l'on consent à traiter. Alors on commence par accorder un amān au meurtrier. le moindre [aman ?] = 40 jours et cinq jours en sus. le 2e = 6 mois. le 3e un an et un jour : le plus grand est de trois ans. Si un homme de la tribu du meurtrier se trouve dans celle de la victime lors de l'accident, on ne s'inquiète aucunement et quand il désire partir on l'accompagne jusques aux limites de sa tribu pour le remettre aux siens et se décharger ainsi en forme de l'obligation d'hospitalité.

levers heliaques θ

Comme les anciens Egyptiens les Arabes observent encore les levers héliaques des étoiles. Quand [écriture arabe] (prb.t Rigel ou l'une des étoiles du carré d'Orion) se lève non dans l'aurore même mais dans le noir du ciel [illisible] au dessus, les tempêtes commencent sur la mer. Ceci arrive vers le 30e nerouz (30 Septembre en 1840). Quand [écriture arabe] (el djemer [réserve]) se lève dans le rose de l'aurore tems sur ; quand il se lève dans le noir, tempêtes. Ceci arrive au 60e nerouz. Le lever du [écriture arabe] (kēdhab [réserve]) dans le noir, au 45e nerouz, même présage mais pas tout à fait aussi sûr. Tempêtes au lever du [écriture arabe] (poitrine du Scorpion), au 140e nérouz. Au lever du [écriture arabe] (chelli [réserve]) on craint depuis ce moment (260e nerouz) jusqu'au 275e nerouz. on craint du 60e au 80e nerouz.

vents ι

L'a'ziab est la mousson du N.E. dans l'Océan : il souffle de l'E. dans la mer du détroit et du S.E. dans la mer Rouge où il ne s'étend réguliert. que jusqu'à djebel [Feir ?]. Le [écriture arabe] kos est la mousson du N.O, le vent O. et le N.O. dans les mêmes lieux. l'a'ziab commence au 20 ou 30 nerouz (20 ou 30 sept.re) mais plus tard dans la mer Rouge. Le kos appelé 107 δ chamal dans la mer Rouge commence au 180e nerouz ce qui en 1841 est le 26 fevrier.