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Hélènedervieuxriviere le 5 septembre 2018 à 14:32

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Hélènedervieuxriviere le 4 septembre 2018 à 15:01

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Hélènedervieuxriviere le 4 septembre 2018 à 15:01

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Hélènedervieuxriviere le 4 septembre 2018 à 14:35

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Hélènedervieuxriviere le 31 août 2018 à 08:34

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Hélènedervieuxriviere : Page créée avec « 172 Montagnes odoriférantes. Tuxtla Gtz. Le canion du Sumidero. Chiapa de Corzo (danzantes). San Cristobal las Casas, Hôtel "Espanol". 16 Dimanche. Messe dans cathédra... »

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Page créée avec « 172 Montagnes odoriférantes. Tuxtla Gtz. Le canion du Sumidero. Chiapa de Corzo (danzantes). San Cristobal las Casas, Hôtel "Espanol". 16 Dimanche. Messe dans cathédra... »

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172
Montagnes odoriférantes. Tuxtla Gtz. Le canion du Sumidero. Chiapa de Corzo (danzantes).
San Cristobal las Casas, Hôtel "Espanol".

16 Dimanche. Messe dans cathédrale, sans un indien. Côté hommes, côté femmes. Chamula au auto de l'Institut indigéniste avec Romano : le village a acquis une clinique, un moulin à maïs

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-Montagnes odoriférantes. Tuxtla Gtz. Le canion du Sumidero. Chiapa de Corzo (danzantes).
+Montagnes odoriférantes. Tuxtla Gtz. Le canon du Sumidero. Chiapa de Corzo (danzantes).
 San Cristobal las Casas, Hôtel "Espanol".
-Dimanche. Messe dans cathédrale, sans un indien. Côté hommes, côté femmes. Chamula en auto de l'Institut indigéniste avec Romano : le village a acquis une clinique, un moulin à maïs (moteur 2 temps), une boutique-coopérative, nvelle édifice d'école en construction. Redevance en maïs. Des indigènes viennent demander des tuiles à Romano. Dans l'église : indiens boivent, fument ou récitent prières à haute voix. Les autorités municipales en longue robes et turban rouge.
+Dimanche. Messe dans cathédrale, sans un indien. Côté hommes, côté femmes. Chamula en auto de l'Institut indigéniste avec Romano : le village a acquis une clinique, un moulin à maïs (moteur 2 temps), une boutique-coopérative, nvelle édifice d'école en construction. Redevance en maïs. Des indigènes viennent demander des tuiles à Romano. Dans l'église : indiens boivent, fument ou récitent prières à haute voix. Les autorités municipales en longues robes et turban rouge.
 . Le marché très coloré. La rue.... avec toutes ses boutiques où s'approvisionnent les indiens.
-Sa Cristobal et visiblement la ville parasite qui vie des indiens, leurs achetant bon marché qqs produits agricoles et leur revendant cher tous produits fabriqués et alcools. La séparation entre indiens et mexicains est absolument tranchée, proches de San Cristobal sont les plus indiens. Des villages beaucoup plus éloignées sont souvent plus pénétrés d'influences métisses. Ainsi le contact journalier, loin d'amorcer une fusion, a au contraire renforcé le particularisme et le conservatisme des communautés indigènes. Les gens de la ville ont un intérêt, me dit Romano, à maintenir celles-ci dans leur état primitif. Rôle [illisible...]
+San Cristobal est visiblement la ville parasite qui vit des indiens, leurs achetant bon marché qqs produits agricoles et leur revendant cher tous produits fabriqués et alcools. La séparation entre indiens et mexicains est absolument tranchée, proches de San Cristobal sont les plus indiens. Des villages beaucoup plus éloignés sont souvent plus pénétrés d'influences métisses. Ainsi le contact journalier, loin d'amorcer une fusion, a au contraire renforcé le particularisme et le conservatisme des communautés indigènes. Les gens de la ville ont un intérêt, me dit Romano, à maintenir celles-ci dans leur état primitif. Rôle [illisible...]
-Amatenango, le village indien spécialisé dans poteries, près de la grande route (bois de pins) - village métis). Franz Blom (belles collections) : tend à devenir avec l'Institut indigéniste, le protecteur naturel des indiens (rôle qui revenait jadis à l'Eglise...)
+Amatenango, le village indien spécialisé dans poteries, près de la grande route (bois de pins - village métis). Franz Blom (belles collections) : tend à devenir avec l'Institut indigéniste, le protecteur naturel des indiens (rôle qui revenait jadis à l'Eglise...)
 . Tehuantepec. Coucher, route transisthemique ? :
-Après une trentaine de Kms sud-nord, on passe en 2 ou 3 kms de la végétation sèche à un manteau de verdure. Indiennes à grandes jupes rouges rayées, ou violettes. La grande forêt sur peu de Kilomètres seulement, car bientôt les plus grands arbres ne sont que des troncs noircis (brûlé comment ?). Puis au delà grande brousse verdoyante dominée de loin en loin par de hauts arbres : c'et une sorte de pacage dans lequel s'enfonce le bétail. Au delà enfin des cultures et plantations apparaissent? Visiblement la forêt apparaît à l'homme comme l'ennemi : on la brûle, on la détruit ou la saccage autant qu'on le peut.
+Après une trentaine de Kms sud-nord, on passe en 2 ou 3 kms de la végétation sèche à un manteau de verdure. Indiennes à grandes jupes rouges rayées, ou violettes. La grande forêt sur peu de Kilomètres seulement, car bientôt les plus grands arbres ne sont que des troncs noircis (brûlés comment ?). Puis au delà grande brousse verdoyante dominée de loin en loin par de hauts arbres : c'est une sorte de pacage dans lequel s'enfonce le bétail. Au delà enfin des cultures et plantations apparaissent ? Visiblement la forêt apparaît à l'homme comme l'ennemi : on la brûle, on la détruit ou la saccage autant qu'on le peut.
 Acayucan, petite ville en partie à  arcades style Tuxtlas,  en partie moderne (genre Maroc), d'aspect riche.
-ingenio entouré de baraque horribles (bois et tôles), avec souvent des rues défoncées. Pays souvent d'aspect riche, avec zones de brousse ou forêt en partie défrichée.
+ingenio entouré de baraques horribles (bois et tôles), avec souvent des rues défoncées. Pays souvent d'aspect riche, avec zones de brousse ou forêt en partie défrichée.
 . Catemaco. Grand lac aux bords verdoyants avec de grands arbres, petite rivière paradisiaque ; grands arbres, belle végétation, vitraux de couleurs...
-Sn Andres Tuxtlan. Stiago T. puis les plaines riches, à canne et élevage. Dunes. Alvarado - Veracruz.
+Sn Andres Tuxtla. Stiago T. puis les plaines riches, à canne et élevage. Dunes. Alvarado - Veracruz.
 janvier. Retour Mexico
-janvier. Vu M. Iza,  industriel de [illisible] me raconte scouts tués? 30 indiens emmenés à Pachuca "disparaissent" malgré absence pas de mort. Oblié dit le gouvernement de Hidalgo. Un vieux [illisible] pacifique dit "j'en ai tué 8 et je tuerai le 9eme (car son neveu a été tué) : vendetta.
+janvier. Vu M. Iza,  industriel de [illisible] me raconte scouts tués? 30 indiens emmenés à Pachuca "disparaissent" malgré absence pas de mort. Obligé dit le gouvernement de Hidalgo. Un vieux [illisible] pacifique dit "j'en ai tué 8 et je tuerai le 9eme (car son neveu a été tué) : vendetta.
-On demande à  son frère d'être président [illisible] mais "à conditions qu'il change les urnes pour électeurs" !!!
+On demande à  son frère d'être président [municipal ?] mais "à conditions qu'il change les urnes pour électeurs" !!!

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 janvier. Retour Mexico
-janvier. Vu M. Iza,  industriel de [illisible] me raconte scouts tués? 30 indiens emmenés à Pachuca "disparaissent" malgré absence pas de mort. Oblié dit le gouvernement de Hidalgo. Un vieux [illisible] pacifique dit "j'en ai tué 8 et je tuerai le 9eme (car son neveu a été tué) : vendeta.
+janvier. Vu M. Iza,  industriel de [illisible] me raconte scouts tués? 30 indiens emmenés à Pachuca "disparaissent" malgré absence pas de mort. Oblié dit le gouvernement de Hidalgo. Un vieux [illisible] pacifique dit "j'en ai tué 8 et je tuerai le 9eme (car son neveu a été tué) : vendetta.
 On demande à  son frère d'être président [illisible] mais "à conditions qu'il change les urnes pour électeurs" !!!

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 . Tehuantepec. Coucher, route transisthemique ? :
-Après une trentaine de Kms sudnord, on passe
+Après une trentaine de Kms sud-nord, on passe en 2 ou 3 kms de la végétation sèche à un manteau de verdure. Indiennes à grandes jupes rouges rayées, ou violettes. La grande forêt sur peu de Kilomètres seulement, car bientôt les plus grands arbres ne sont que des troncs noircis (brûlé comment ?). Puis au delà grande brousse verdoyante dominée de loin en loin par de hauts arbres : c'et une sorte de pacage dans lequel s'enfonce le bétail. Au delà enfin des cultures et plantations apparaissent? Visiblement la forêt apparaît à l'homme comme l'ennemi : on la brûle, on la détruit ou la saccage autant qu'on le peut.
-sèche à un manteau de verdure. Indiennes à grandes jupes rouges rayées, ou violettes. La grande forêt sur peu de Kilomètres seulement, car bientôt les plus
+Acayucan, petite ville en partie à  arcades style Tuxtlas,  en partie moderne (genre Maroc), d'aspect riche.

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 Sa Cristobal et visiblement la ville parasite qui vie des indiens, leurs achetant bon marché qqs produits agricoles et leur revendant cher tous produits fabriqués et alcools. La séparation entre indiens et mexicains est absolument tranchée, proches de San Cristobal sont les plus indiens. Des villages beaucoup plus éloignées sont souvent plus pénétrés d'influences métisses. Ainsi le contact journalier, loin d'amorcer une fusion, a au contraire renforcé le particularisme et le conservatisme des communautés indigènes. Les gens de la ville ont un intérêt, me dit Romano, à maintenir celles-ci dans leur état primitif. Rôle [illisible...]
 Amatenango, le village indien spécialisé dans poteries, près de la grande route (bois de pins) - village métis). Franz Blom (belles collections) : tend à devenir avec l'Institut indigéniste, le protecteur naturel des indiens (rôle qui revenait jadis à l'Eglise...)
-T......(à vérifier avec tablette). Coucher, route transisthemique ? :
 Après une trentaine de Kms sudnord, on passe
 sèche à un manteau de verdure. Indiennes à grandes jupes rouges rayées, ou violettes. La grande forêt sur peu de Kilomètres seulement, car bientôt les plus

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	San Cristobal las Casas, Hôtel "Espanol".		San Cristobal las Casas, Hôtel "Espanol".

−	16 Dimanche. Messe dans cathédrale, sans un indien. Côté hommes, côté femmes. Chamula au auto de l'Institut indigéniste avec Romano : le village a acquis une clinique, un moulin à maïs	+	16 Dimanche. Messe dans cathédrale, sans un indien. Côté hommes, côté femmes. Chamula en auto de l'Institut indigéniste avec Romano : le village a acquis une clinique, un moulin à maïs (moteur 2 temps), une boutique-coopérative, nvelle édifice d'école en construction. Redevance en maïs. Des indigènes viennent demander des tuiles à Romano. Dans l'église : indiens boivent, fument ou récitent prières à haute voix. Les autorités municipales en longue robes et turban rouge.
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		+	17. Le marché très coloré. La rue.... avec toutes ses boutiques où s'approvisionnent les indiens.
		+	Sa Cristobal et visiblement la ville parasite qui vie des indiens, leurs achetant bon marché qqs produits agricoles et leur revendant cher tous produits fabriqués et alcools. La séparation entre indiens et mexicains est absolument tranchée, proches de San Cristobal sont les plus indiens. Des villages beaucoup plus éloignées sont souvent plus pénétrés d'influences métisses. Ainsi le contact journalier, loin d'amorcer une fusion, a au contraire renforcé le particularisme et le conservatisme des communautés indigènes. Les gens de la ville ont un intérêt, me dit Romano, à maintenir celles-ci dans leur état primitif. Rôle [illisible...]
		+	Amatenango, le village indien spécialisé dans poteries, près de la grande route (bois de pins) - village métis). Franz Blom (belles collections) : tend à devenir avec l'Institut indigéniste, le protecteur naturel des indiens (rôle qui revenait jadis à l'Eglise...)
		+	T......(à vérifier avec tablette). Coucher, route transisthemique ? :
		+	Après une trentaine de Kms sudnord, on passe
		+	sèche à un manteau de verdure. Indiennes à grandes jupes rouges rayées, ou violettes. La grande forêt sur peu de Kilomètres seulement, car bientôt les plus