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Transfuge le 9 novembre 2018 à 10:46

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Transfuge le 6 novembre 2018 à 12:58

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Transfuge le 18 novembre 2016 à 13:43

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Fabrice le 13 mai 2016 à 09:38

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LisaChupin le 12 mai 2016 à 11:56

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LisaChupin le 12 mai 2016 à 11:55

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LisaChupin le 12 mai 2016 à 11:47

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LisaChupin le 12 mai 2016 à 11:42

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Mteissier le 25 février 2016 à 16:57

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Mteissier le 25 février 2016 à 16:56

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 de Jules Lemaître (impression de théâtre, 3e série 1889)
 c'est "un personnage choisi parmi les heureux et les
 illustres, qui n'est ni top vertueux ni trop juste, et qui

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 Alexandrin reproche à Gorgo et à Proxinoa qui
-parlent Durien d'écraser tous les mots [Πλατειασδοισαι
+parlent Dorien d'écraser tous les mots Πλατειασδοισαι
-απαντα?]. A quoi Gorgo répond fièrement, en assénant
+απαντα. A quoi Gorgo répond fièrement, en assénant
 à l'interrupteur un des plus lourds adverbes de son
-vocabulaire, qu'elles parlent péloponnésien [Πελοπον
+vocabulaire, qu'elles parlent péloponnésien Πελοποννασιστι
-νασιστι λαλεμ?], tout comme Bellérophon de
+λαλευμες, tout comme Bellérophon de
 Corinthe en son temps.
-Le Dorien littéraire échappait d'ailleurs à la
+Le dorien littéraire échappait d'ailleurs à la
 lourdeur par le mélange de formes qui est commun
 à toute la poésie grecque.
 (Croiset, Hist. litt. grecq.)
-Sur oedipe-Roi, lire ds la Revue bleue, les deux articles
+Sur Œdipe-Roi, lire, ds la Revue bleue, les deux articles
 de Larroumet, 12 et 13 - 1890.
 de Jules Lemaître (impression de théâtre, 3e série 1889)

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	Oedipe-Roi. - "Jocaste entre en scène. Oedipe et elle sont en présence et vont parler ; C'est ici le point culminant de l'action ; tout dépend de ce qu'ils vont se dire." Où trouver sa justification la fameuse théorise de la "Scène à faire". Cette scène entre Oedipe et Jocaste est célèbre, c'est le modèle du genre. Elle est connue sous le nom de scène de la "double confidence".		Oedipe-Roi. - "Jocaste entre en scène. Oedipe et elle sont en présence et vont parler ; C'est ici le point culminant de l'action ; tout dépend de ce qu'ils vont se dire." Où trouver sa justification la fameuse théorise de la "Scène à faire". Cette scène entre Oedipe et Jocaste est célèbre, c'est le modèle du genre. Elle est connue sous le nom de scène de la "double confidence".
	La scène "des deux bergers" point capital du 4e acte. "Le récit de la mort de Jocaste, le retour d'Oedipe aveugle et le visage couvert de sang, son humiliation devant Créon qu'il a outragé et qui étend sur lui, pour le protéger, le sceptre passé dans sa main, ses adieux à ses enfants, le groupe d'une indicible beauté qu'il forme avec eux, son départ vers le Citheion où a commencé et où va finir la misère de sa destinée, font jaillir une dernière source d'angoisse et de larmes; L'oeuvre du poète est terminée ; le spectateur a éprouvé une des plus fortes émotions, la plus forte peut-être que puisse donner le théâtre, une des plus naturelles, une des plus humaines par le sentiment de notre misère, de l'incertitude de notre destinée, de notre solidarité dans la souffrance." (Larroumet).		La scène "des deux bergers" point capital du 4e acte. "Le récit de la mort de Jocaste, le retour d'Oedipe aveugle et le visage couvert de sang, son humiliation devant Créon qu'il a outragé et qui étend sur lui, pour le protéger, le sceptre passé dans sa main, ses adieux à ses enfants, le groupe d'une indicible beauté qu'il forme avec eux, son départ vers le Citheion où a commencé et où va finir la misère de sa destinée, font jaillir une dernière source d'angoisse et de larmes; L'oeuvre du poète est terminée ; le spectateur a éprouvé une des plus fortes émotions, la plus forte peut-être que puisse donner le théâtre, une des plus naturelles, une des plus humaines par le sentiment de notre misère, de l'incertitude de notre destinée, de notre solidarité dans la souffrance." (Larroumet).
		+
		+	Voir aussi, à propos d'Oedipe-Roi, Aristote, Poétique, IX et XI.
		+	Suivant Aristote, le héros tragique par excellence, celui dont
		+	l'aventure doit exciter le plus sûrement la pitié et la terreur
		+	c'est "un personnage choisi parmi les heureux et les
		+	illustres, qui n'est ni top vertueux ni trop juste, et qui

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	Oedipe-Roi. - "Jocaste entre en scène. Oedipe et elle sont en présence et vont parler ; C'est ici le point culminant de l'action ; tout dépend de ce qu'ils vont se dire." Où trouver sa justification la fameuse théorise de la "Scène à faire". Cette scène entre Oedipe et Jocaste est célèbre, c'est le modèle du genre. Elle est connue sous le nom de scène de la "double confidence".		Oedipe-Roi. - "Jocaste entre en scène. Oedipe et elle sont en présence et vont parler ; C'est ici le point culminant de l'action ; tout dépend de ce qu'ils vont se dire." Où trouver sa justification la fameuse théorise de la "Scène à faire". Cette scène entre Oedipe et Jocaste est célèbre, c'est le modèle du genre. Elle est connue sous le nom de scène de la "double confidence".
	La scène "des deux bergers" point capital du 4e acte. "Le récit de la mort de Jocaste, le retour d'Oedipe aveugle et le visage couvert de sang, son humiliation devant Créon qu'il a outragé et qui étend sur lui, pour le protéger, le sceptre passé dans sa main, ses adieux à ses enfants, le groupe d'une indicible beauté qu'il forme avec eux, son départ vers le Citheion où a commencé et où va finir la misère de sa destinée, font jaillir une dernière source d'angoisse et de larmes; L'oeuvre du poète est terminée ; le spectateur a éprouvé une des plus fortes émotions, la plus forte peut-être que puisse donner le théâtre, une des plus naturelles, une des plus humaines par le sentiment de notre misère, de l'incertitude de notre destinée, de notre solidarité dans la souffrance." (Larroumet).		La scène "des deux bergers" point capital du 4e acte. "Le récit de la mort de Jocaste, le retour d'Oedipe aveugle et le visage couvert de sang, son humiliation devant Créon qu'il a outragé et qui étend sur lui, pour le protéger, le sceptre passé dans sa main, ses adieux à ses enfants, le groupe d'une indicible beauté qu'il forme avec eux, son départ vers le Citheion où a commencé et où va finir la misère de sa destinée, font jaillir une dernière source d'angoisse et de larmes; L'oeuvre du poète est terminée ; le spectateur a éprouvé une des plus fortes émotions, la plus forte peut-être que puisse donner le théâtre, une des plus naturelles, une des plus humaines par le sentiment de notre misère, de l'incertitude de notre destinée, de notre solidarité dans la souffrance." (Larroumet).
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−	[lien utile : https://archive.org/stream/tudesdhistoire00larruoft/tudesdhistoire00larruoft_djvu.txt]

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 Oedipe-Roi. - "Jocaste entre en scène. Oedipe et elle sont en présence et vont parler ; C'est ici le point culminant de l'action ; tout dépend de ce qu'ils vont se dire." Où trouver sa justification la fameuse théorise de la "Scène à faire". Cette scène entre Oedipe et Jocaste est célèbre, c'est le modèle du genre. Elle est connue sous le nom de scène de la "double confidence".
-La scène "des deux bergers" point capital du 4e acte. "Le récit de la mort de Jocaste, le retour d'Oedipe aveugle et le visage couvert de sang, son humiliation devant Créon qu'il a outragé et qui étend sur lui, pour le protéger, le sceptre passé dans sa main, ses adieux à ses enfants, le groupe d'une indicible beauté qu'il forme avec eux, son départ vers le Citheion où a commencé et où va finir la misère de sa destinée, font jaillir une dernière source d'angoisse et de larmes; L'oeuvre du poète est terminée ; le spectateur a éprouvé une des plus fortes émotions, la plus forte peut-être que puisse donner le théâtre, une des plus naturelles, une des plus humaines par le sentimeent de notre misère, de l'incertitude de notre destinée, de notre solidarité dans la souffrance." (Larroumet).
+La scène "des deux bergers" point capital du 4e acte. "Le récit de la mort de Jocaste, le retour d'Oedipe aveugle et le visage couvert de sang, son humiliation devant Créon qu'il a outragé et qui étend sur lui, pour le protéger, le sceptre passé dans sa main, ses adieux à ses enfants, le groupe d'une indicible beauté qu'il forme avec eux, son départ vers le Citheion où a commencé et où va finir la misère de sa destinée, font jaillir une dernière source d'angoisse et de larmes; L'oeuvre du poète est terminée ; le spectateur a éprouvé une des plus fortes émotions, la plus forte peut-être que puisse donner le théâtre, une des plus naturelles, une des plus humaines par le sentiment de notre misère, de l'incertitude de notre destinée, de notre solidarité dans la souffrance." (Larroumet).
 [lien utile : https://archive.org/stream/tudesdhistoire00larruoft/tudesdhistoire00larruoft_djvu.txt]

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Ligne 17 :		Ligne 17 :
	de Jules Lemaître (impression de théâtre, 3e série 1889)		de Jules Lemaître (impression de théâtre, 3e série 1889)

−	Oedipe-Roi. - "Jocaste entre en scène. Oedipe et elle sont en présence et vont parler ; C'est ici le point culminant de l'action ; tout dépend de ce qu'ils vont se dire. Où trouver sa justification la fameuse théorise de la "Scène à faire". Cette scène entre Oedipe et Jocaste est célèbre, c'est le modèle du genre. Elle est connue sous le nom de scène de la "double ~~confience~~".	+	Oedipe-Roi. - "Jocaste entre en scène. Oedipe et elle sont en présence et vont parler ; C'est ici le point culminant de l'action ; tout dépend de ce qu'ils vont se dire. Où trouver sa justification la fameuse théorise de la "Scène à faire". Cette scène entre Oedipe et Jocaste est célèbre, c'est le modèle du genre. Elle est connue sous le nom de scène de la "double confidence".
		+	La scène "des deux bergers" point capital du 4e acte. "Le récit de la mort de Jocaste, le retour d'Oedipe aveugle et le visage couvert de sang, son humiliation devant Créon qu'il a outragé et qui étend sur lui, pour le protéger, le sceptre passé dans sa main, ses adieux à ses enfants, le groupe d'une indicible beauté qu'il forme avec eux, son départ vers le Citheion où a commencé et où va finir la misère de sa destinée, font jailleur une dernière source d'angoisse et de larmes; L'oeuvre du poète est terminée ; le spectateur a éprouvé une des plus fortes émotions, la plus forte peut-être que puisse donner le théâtre, une des plus naturelles, une des plus humaines par le sentimeent de notre misère, de l'incertitude de notre destinée, de notre solidarité dans la souffrance." (Larroumet).

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	à toute la poésie grecque.		à toute la poésie grecque.
	(Croiset, Hist. litt. grecq.)		(Croiset, Hist. litt. grecq.)
		+
		+	Sur oedipe-Roi, lire ds la Revue blueue, les deux articles
		+	de Larroumet, 12 et 13 - 1890.
		+	Lire aussi l'article sur Oedipe-Roi à la comédie française
		+	de Jules Lemaître (impression de théâtre, 3e série 1889)
		+
		+	Oedipe-Roi