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LisaChupin le 12 mai 2016 à 11:37

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Mteissier le 19 février 2016 à 16:35

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Mteissier le 19 février 2016 à 11:40

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Page créée avec « Le 7 octobre 1892 (Vendredi) Chaque canton de la Grèce avait ses dieux qu'on se figurait établis dans le pays. Ces dieux-là n'étaient guère connus que des habitants... »

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Le 7 octobre 1892 (Vendredi)

Chaque canton de la Grèce avait ses dieux qu'on
se figurait établis dans le pays. Ces dieux-là
n'étaient guère connus que des habitants du canton
où on les adorait. Mais tous les grecs appelaient du
même nom qques divinités plus puissantes et plus
générales.

Les principaux sanctuaires d'Héra étaient ceux
d'Argos et de Samos.
Arès, Dieu de l'ouragan qui vient du nord.
Les Kères, démons de la mort violente.
Héphaïstos avait sa forge dans un volcan de Lemnos.
Maïa nymphe de la pluie.
Hermès portait à la main le cérycée, [xήρυxε?]
ou caducée. On l'appelait encore Psycgopompe
conducteur des âmes.
Nom d'Aphrodite Antheia, la fleurie.
Hadès, l'invisible.
Seignobos, Hist. Grecque

Dans la religion antique, le foyer avait son culte.
Le Dieu se manifestait en flamme éclatante. on lui offrait
des sacrifices ; or, l'essence de tout sacrifice était d'entretenir
et de ranimer ce feu sacré, de nourrir & de décelopper
le corps du Dieu. C'est pour cela qu'on lui donnait avant
toutes choses le bois , c'est pour cela qu'ensuite on versait
sur l'autel le vin brûlant de la Grèce, l'huile, l'encens,
la graisse des victimes. Le dieu recevait ces offrandes,
les dévorait ; satisfait et radieux, il se dressait sur l'autel
et il illuminait son adorateur de ses rayons.

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-Le 7 octobre 1892 (Vendredi)
+Ce 7 octobre 1892 (Vendredi)
 Chaque canton de la Grèce avait ses dieux qu'on
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 Maïa nymphe de la pluie.
-Hermès portait à la main le cérycée, (xηρυxειον)
+Hermès, portait à la main le cérycée, (xηρυxειον)
 ou caducée. On l'appelait encore Psychopompe
 conducteur des âmes.
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 - Dans la religion antique, le foyer avait son culte.
-Le Dieu se manifestait en flamme éclatante. on lui offrait
+Le Dieu se manifestait en flamme éclatante. On lui offrait
 des sacrifices ; or, l'essence de tout sacrifice était d'entretenir
 et de ranimer ce feu sacré, de nourrir & de développer
@@ Ligne 44 : / Ligne 44 : @@
 Ter flamma ad summum tecti subjecta reluxit.
-(Géorg. IV. 383-385)
+(Géorg. IV - 383-385)
 - Chaque ville attendait son salut de ses dieux. Aussi

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	les dévorait ; satisfait et radieux, il se dressait sur l'autel		les dévorait ; satisfait et radieux, il se dressait sur l'autel
	et il illuminait son adorateur de ses rayons.		et il illuminait son adorateur de ses rayons.
		+
		+	Ter liquido ardentem perfundit nectare vestam,
		+	Ter flamma ad summum tecti subiecta reluxit.
		+	(Géorg. IV. 383-385)
		+
		+	Chaque ville attendait son salut de ses dieux. AUssi
		+	les hommes leur vouaient-ils un culte. Ces dieux étaient
		+	avides d'offrandes, on les leur prodiguait... n'oublions pas que
		+	l'idée d'un culte purement moral... n'est pas très vieille ds l'humanité.
		+	Aux âges anciens, le culte consistait à nourrir
		+	le dieux... En retour on exigeait de lui des bienfaits et des
		+	services. Ainsi, ds l'Iliade, Chrysès dit à son dieu :

@@ Ligne 10 : / Ligne 10 : @@
 Les principaux  sanctuaires d'Héra étaient ceux
 d'Argos et de Samos.
 Arès, Dieu de l'ouragan qui vient du nord.
 Les Kères, démons de la mort violente.
 Héphaïstos avait sa forge dans un volcan de Lemnos.
 Maïa nymphe de la pluie.
 ou caducée. On l'appelait encore Psychopompe
 conducteur des âmes.
 Nom d'Aphrodite Antheia, la fleurie.
 Hadès, l'invisible.
 Le Dieu se manifestait en flamme éclatante. on lui offrait
 des sacrifices ; or, l'essence de tout sacrifice était d'entretenir
 et de ranimer ce feu sacré, de nourrir & de développer
 le corps du Dieu. C'est pour cela qu'on lui donnait avant
-toutes choses le bois , c'est pour cela qu'ensuite on versait
+toutes choses le bois ; c'est pour cela qu'ensuite on versait
 sur l'autel le vin brûlant de la Grèce, l'huile, l'encens,
 la graisse des victimes. Le dieu recevait ces offrandes,
 les dévorait ; satisfait et radieux, il se dressait sur l'autel
-et il illuminait son adorateur de ses rayons.
+et il illuminait son adorateur de ses rayons :
 (Géorg. IV. 383-385)
-Chaque ville attendait son salut de ses dieux. Aussi
+- Chaque ville attendait son salut de ses dieux. Aussi
 les hommes leur vouaient-ils un culte. Ces dieux étaient
-avides d'offrandes, on les leur prodiguait... n'oublions pas que
+avides d'offrandes, on les leur prodiguait... N'oublions pas que
 l'idée d'un culte purement moral... n'est pas très vieille ds l'humanité.
 Aux âges anciens, le culte consistait à nourrir
-le dieux... En retour on exigeait de lui des bienfaits et des
+le Dieu... En retour on exigeait de lui des bienfaits et des
 services. Ainsi, ds l'Iliade, Chrysès dit à son dieu :

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 Chaque canton de la Grèce avait ses dieux qu'on
-se figurait établis dans le pays. Ces dieux-là
+se figurait établis dans le pays. - Ces dieux-là
 n'étaient guère connus que des habitants du canton
 où on les adorait. Mais tous les grecs appelaient du