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Mathildealain le 2 décembre 2020 à 13:04

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Mathildealain le 2 décembre 2020 à 11:56

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Anaiswion le 30 novembre 2020 à 16:11

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Anaiswion le 30 novembre 2020 à 16:08

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Anaiswion le 30 novembre 2020 à 16:01

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Mathildealain le 26 novembre 2020 à 10:20

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Mathildealain le 26 novembre 2020 à 09:38

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Mathildealain : Page créée avec « 394 Les Gallas [393 ?] beau-fils de Dibar. Les jeunes filles chantaient dans un petit cercle comme celles des Szomal mais avec l'assistance d'un tube de kröhaha sans tro... »

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Page créée avec « 394 Les Gallas [393 ?] beau-fils de Dibar. Les jeunes filles chantaient dans un petit cercle comme celles des Szomal mais avec l'assistance d'un tube de kröhaha sans tro... »

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394
Les Gallas
[393 ?]

beau-fils de Dibar. Les jeunes filles chantaient dans un petit cercle comme celles des Szomal
mais avec l'assistance d'un tube de kröhaha sans trous, et que deux d'entr'elles soufflaient avec
beaucoup d'ensemble. de tems en tems 2 jeunes Gallas se mettaient face à face, saisissaient
leurs compagnes du bout des mains et secouaient tout le haut de leur corps en criant
très vite : koi ! koi, koi !! Cette danse singulière qui se nomme aussi sörba est très-apre
et en terminant les jeunes filles regardaient en riant et les larmes aux yeux. un jeune homme qui
était avec moi en fit de même vis a vis la jeune fille qui accepta la partie sans balancer. c'est la

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 Les Gallas
-[393 ?]
 beau-fils de Dibar. Les jeunes filles chantaient dans un petit cercle comme celles des Szomal
 mais avec l'assistance d'un tube de kröhaha sans trous, et que deux d'entr'elles soufflaient avec
@@ Ligne 37 : / Ligne 37 : @@
 ittirda sanga - 5 darma - 6 bantisaka - 7 k'allata - 8 dagaga - 9 boutta - 10
 gönna - 11 misansa - 12 abba bokko - son gada, le dernier défunt, était hörresa.
-le gada actuel est moudana. c'est en sane qu'on l'institue et le boutta est en [alme ?] ou
+le gada actuel est moudana. c'est en sane qu'on l'institue et le boutta est en alme ou
 hamle.

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 Les Gallas
 [393 ?]
 beau-fils de Dibar. Les jeunes filles chantaient dans un petit cercle comme celles des Szomal
 mais avec l'assistance d'un tube de kröhaha sans trous, et que deux d'entr'elles soufflaient avec
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 gros morceau de bois en dessus taillé grossier.t en ogive. il n'y a pas de seuil mais la maison est
 entourée d'une bonne enceinte avec haie et 2e porte ce qui n'existe pas dans asandabo. J'ai vu
-aussi le [goulanta?] ne pas depasser le seuil du houla dinka. Il y a d'ailleurs dans toutes les
+aussi le goulanta ne pas depasser le seuil du houla dinka. Il y a d'ailleurs dans toutes les
 maisons de petites pochettes en boue appelées girgiddi où l'on dépose les wanta, cuillers et
 autres petits objets.
@@ Ligne 37 : / Ligne 36 : @@
 moyen du tima ou batons à friction : c'était la fonction de choumi meta. 3 k'etala - 4
 ittirda sanga - 5 darma - 6 bantisaka - 7 k'allata - 8 dagaga - 9 boutta - 10
-gönna - 11 misansa - 12 abba bokko - son gada, le dernier [défunt?], était hörresa.
+gönna - 11 misansa - 12 abba bokko - son gada, le dernier défunt, était hörresa.
 le gada actuel est moudana. c'est en sane qu'on l'institue et le boutta est en [alme ?] ou
 hamle.

@@ Ligne 103 : / Ligne 103 : @@
 C. meta emploie un gril en fer grossier pour sa viande mais ordinairement on
 coupe la viande en lanières qu'on suspend aux bouts de deux batons tenus des deux
-mains et l'on grille ainsi dans la flamme. on peut retourner deux ou 3 fois d'où le [tabi ?]
+mains et l'on grille ainsi dans la flamme. on peut retourner deux ou 3 fois d'où le tabs
 Galla me semble meilleur que celui des Abyssins et est moins charbonné. Les G. mangent
 la viande crue mais moins que les Abyssins. Ils mettent de la graisse de coté et la mangent

@@ Ligne 44 : / Ligne 44 : @@
 Je désire avoir la fille de ton fils pour femme. Ce que tu me veux je ne sais mais j'ai jugé
 de ton cœur par le mien et ne prévois que le bien. Je voulais t'envoyer haseyn le marchand
-[sténographie] mais il refusa à la fin de maskarray je t'enverrai au marchand pour prendre
+[sténographie] mais il refusa. à la fin de maskarram je t'enverrai au marchand pour prendre
 ta petite fille et me la conduire.
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 Le Roi d'önarya se flatte de tenir tout le Goudrou par ce mariage ce dont je doute fort. Il
 est certain que le Goudrou ne restera pas long-tems dans son état actuel. Les gens du pays même
-s'attendent à voir maitre un Roi et le gueux de Ras oumco se croit le candidat. Dibar
+s'attendent à voir naitre un Roi et le gueux de Ras oumco se croit le candidat. Dibar
 l'homme le plus instruit du pays et C. meta se croient aussi destinés à porter la couronne
 Dieu seul sait tout cela.
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 d'un vieux Borana.
-tounebo ou pain Galla
+toumbo ou pain Galla
 La nourriture ordinaire des G. est le toumbo pain fait d'une pâte fermentée un
 peu plus epaisse que celle que les Abyssins emploient pour le tabita. Cette pâte est dans un pot
-et on n'use pas de mesure comme en Abyssinie. on commence par renverser un petit mele
+et on n'use pas de mesure comme en Abyssinie. on commence par renverser un petit ele
 nommé kasi sur le gimdji ou les trois pierres : par dessus on renverse le grand ele
 et son couvercle est posé par coté de manière à se chauffer aussi par [un ?] feu vif

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 gros morceau de bois en dessus taillé grossier.t en ogive. il n'y a pas de seuil mais la maison est
 entourée d'une bonne enceinte avec haie et 2e porte ce qui n'existe pas dans asandabo. J'ai vu
-aussi le gonlanta ne pas depasser le seuil du houla dinka. Il y a d'ailleurs dans toutes les
+aussi le [goulanta?] ne pas depasser le seuil du houla dinka. Il y a d'ailleurs dans toutes les
-maisons de petites pochettes en bone appelées girgiddi où l'on dépose le wanta, cuillers et
+maisons de petites pochettes en boue appelées girgiddi où l'on dépose les wanta, cuillers et
 autres petits objets.
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 Gouma et önarya sont des noms de lieu. Tous les autres noms sont des noms de tribus.
-ceux-là seraient-ils agawe. Il existe un narīa (önarya) dans la presqu'ile de marawe au
+ceux-là seraient-ils agaw ? Il existe un narīa (önarya) dans la presqu'ile de marawe au
 meroe.
 Etant avec Choumi meta sans interprète, il me donna la liste suivante des officiers du gada
-ou gouvernement et dans l'ordre suivant : 1 sa abba - 2 abba babesa qui alluma le feu au
+ou gouvernement et dans l'ordre suivant : 1. sa abba - 2 abba babesa qui alluma le feu au
 moyen du tima ou batons à friction : c'était la fonction de choumi meta. 3 k'etala - 4
 ittirda sanga - 5 darma - 6 bantisaka - 7 k'allata - 8 dagaga - 9 boutta - 10
-gönna - 11 misansa - 12 abba bokko - son gada, le dernier défaut était hörresa.
+gönna - 11 misansa - 12 abba bokko - son gada, le dernier [défunt?], était hörresa.
-le gada actuel est mondana. c'est en sane qu'on l'institue et le boutta est en [amle ?] ou
+le gada actuel est moudana. c'est en sane qu'on l'institue et le boutta est en [alme ?] ou
 hamle.

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	Gouma et önarya sont des noms de lieu. Tous les autres noms sont des noms de tribus.		Gouma et önarya sont des noms de lieu. Tous les autres noms sont des noms de tribus.
−	ceux-là seraient-ils agawe. Il existe un ~~nar~~	+	ceux-là seraient-ils agawe. Il existe un narīa (önarya) dans la presqu'ile de marawe au
		+	meroe.
		+
		+	Etant avec Choumi meta sans interprète, il me donna la liste suivante des officiers du gada
		+	ou gouvernement et dans l'ordre suivant : 1 sa abba - 2 abba babesa qui alluma le feu au
		+	moyen du tima ou batons à friction : c'était la fonction de choumi meta. 3 k'etala - 4
		+	ittirda sanga - 5 darma - 6 bantisaka - 7 k'allata - 8 dagaga - 9 boutta - 10
		+	gönna - 11 misansa - 12 abba bokko - son gada, le dernier défaut était hörresa.
		+	le gada actuel est mondana. c'est en sane qu'on l'institue et le boutta est en [amle ?] ou
		+	hamle.
		+
		+	Voici le message de Choumi meta à abba bagibo : J'ai reçu ton message et y [illisible].
		+	Je désire avoir la fille de ton fils pour femme. Ce que tu me veux je ne sais mais j'ai jugé
		+	de ton cœur par le mien et ne prévois que le bien. Je voulais t'envoyer haseyn le marchand
		+	[sténographie] mais il refusa à la fin de maskarray je t'enverrai au marchand pour prendre
		+	ta petite fille et me la conduire.
		+
		+	projets d'abba bagibo
		+
		+	D'après la lettre d'Abba B. à Ras A'ly laissée chez C. meta et que celui-ci me fit lire
		+	Le Roi d'önarya se flatte de tenir tout le Goudrou par ce mariage ce dont je doute fort. Il
		+	est certain que le Goudrou ne restera pas long-tems dans son état actuel. Les gens du pays même
		+	s'attendent à voir maitre un Roi et le gueux de Ras oumco se croit le candidat. Dibar
		+	l'homme le plus instruit du pays et C. meta se croient aussi destinés à porter la couronne
		+	Dieu seul sait tout cela.
		+
		+	procès
		+
		+	Les G. de Djömma kaka sont très-processifs et leurs plaidoiries ressemblent à
		+	celles de l'Abyssinie par leurs paris juridiques : mais ils vont avec tant de vivacité qu'ils
		+	ont inventé des signes pour leurs paris. Aussi s'ils lèvent le pouce c'est un bœuf, l'index
		+	une vache, le medius un veau, l'annulaire un mouton (je crois), le petit doigt une
		+	mesure de grain. le geste de parer, allant et venant, de la main gauche signifie un
		+	beau boucher. celui de se couvrir la poitrine est le pari d'une toge. Au lieu du
		+	tatayak, litayak, ils disent kottou, donfi.
		+
		+	philosophe Borana
		+
		+	Dibar m'expliqua long.t comment le Soleil entre par une porte différente
		+	tous les jours de la semaine car je l'ai appris, dit-il, d'un homme qui a été dans le pays
		+	où le Soleil se lève. puis il me demanda si tout cela était vrai. Je lui dis que non ce
		+	qui le vexa après un aussi long discours. Cependant il se tira d'embarras habilement :
		+	science, science, dit-il, tout cela n'est qu'un vain nom : je suis vieux, ai passé ma
		+	vie à questionner et ne sais au bout de tout cela que deux verités : l'une que tout
		+	être qui est né doit mourir, l'autre que lorsque le Soleil s'est levé il nous éclaire.
		+	La verité et l'erreur sont separés par un point indivisible. midi est la limite
		+	de nos journées. La délibération du matin est bonne et vraie, celle du soir est
		+	remplie d'erreurs. Le songe d'avant minuit vient du diable, celui d'après est le
		+	message du ciel. qui separera des époques pourtant si différentes ? Abba Dia
		+	vous êtes un homme heureux allez dans votre pays et dites-lui ces paroles
		+	d'un vieux Borana.
		+
		+	tounebo ou pain Galla
		+
		+	La nourriture ordinaire des G. est le toumbo pain fait d'une pâte fermentée un
		+	peu plus epaisse que celle que les Abyssins emploient pour le tabita. Cette pâte est dans un pot
		+	et on n'use pas de mesure comme en Abyssinie. on commence par renverser un petit mele
		+	nommé kasi sur le gimdji ou les trois pierres : par dessus on renverse le grand ele
		+	et son couvercle est posé par coté de manière à se chauffer aussi par [un ?] feu vif
		+	qu'on fait. quand le tout est assez chaud, on met l'ele comme à l'ordinaire et par
		+	dessus on place le kasi comme il était sur le feu c.a.d. la partie bombée en dessus.
		+	Puis on jette la pate sur le kasi et elle s'y arrange d'elle-même, la portion qui
		+	tombe sur l'ele formant le rebord du pain absolument comme nos assiettes. Le
		+	couvercle étant mis et luté avec la bouse de vache on laisse ce four très-portatif
		+	continuer à se chauffer sur le feu. Le toumbo a une croute intérieure mince
		+	et je le trouve plus agréable que le tabita. Dans son creux on verse du lait
		+	de beurre presque toujours très-aigre car on laisse le lait se cailler avant de
		+	le battre sous pretexte qu'on en retire ainsi plus de beurre.
		+
		+	viande
		+
		+	C. meta emploie un gril en fer grossier pour sa viande mais ordinairement on
		+	coupe la viande en lanières qu'on suspend aux bouts de deux batons tenus des deux
		+	mains et l'on grille ainsi dans la flamme. on peut retourner deux ou 3 fois d'où le [tabi ?]
		+	Galla me semble meilleur que celui des Abyssins et est moins charbonné. Les G. mangent
		+	la viande crue mais moins que les Abyssins. Ils mettent de la graisse de coté et la mangent
		+	crue. Ils ne sèchent la viande au soleil que pour aller à la chasse, et ne connaissent
		+	pas l'ouloua des saho et A'far.
		+
		+	boissons
		+
		+	La bière ordinaire est comme celle d'Abyssinie. la bière bokkori du Goudrou est
		+	aussi forte que le porter Anglais mais moins bien préparé bien qu'on la filtre souvent
		+	avant de la boire. l'hydromel est en general depourvu de l'addition d'un principe
		+	amer. on ne boit le lait que caillé ou depourvu de beurre. Je n'ai jamais vu un
		+	Galla boire de l'eau chez lui. Ils mangent dès la pointe du jour en se levant puis
		+	vers le midi et enfin le soir et ces repas sont plus abondans que ceux des Abyssins.
		+	Dans un repas solennel on boit toujours et avant et après le manger.
		+
		+	[5 ?]

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 très vite : koi ! koi, koi !! Cette danse singulière qui se nomme aussi sörba est très-apre
 et en terminant les jeunes filles regardaient en riant et les larmes aux yeux. un jeune homme qui
 était avec moi en fit de même vis a vis la jeune fille qui accepta la partie sans balancer. c'est la