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Mathildealain le 2 décembre 2020 à 13:26

2020-12-02T13:26:23Z

Anaiswion le 25 novembre 2020 à 15:54

2020-11-25T15:54:14Z

Mathildealain le 24 novembre 2020 à 10:29

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Mathildealain le 24 novembre 2020 à 10:25

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Mathildealain le 24 novembre 2020 à 10:13

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Mathildealain le 24 novembre 2020 à 10:02

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Mathildealain : Page créée avec « 392 Les Galla 368 α 7 alélou qui émigra 8 makka 9 dirk'i 10 gimbi 11 Poullo 12 mata 13 choumi abba bia. voici la généalogie de Dibar abba dink'i. raya 2 mata 3 sir... »

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Page créée avec « 392 Les Galla 368 α 7 alélou qui émigra 8 makka 9 dirk'i 10 gimbi 11 Poullo 12 mata 13 choumi abba bia. voici la généalogie de Dibar abba dink'i. raya 2 mata 3 sir... »

Nouvelle page

392
Les Galla
368

α

7 alélou qui émigra 8 makka 9 dirk'i 10 gimbi 11 Poullo 12 mata 13 choumi
abba bia. voici la généalogie de Dibar abba dink'i. raya 2 mata 3 sirba 4
goudrou 5 loukkou qui est le nom de sa tribu 7 karrayou qui émigra de walal. 8
öllamo 9 dadou 10 gousso 11 djarso 12 namo 13 dibar. Dibar et choumi paraissent
19 f
être du même age et chacun nomme 12 ancêtres ce qui semblerait indiquer que leur compte
120 n
est vrai. A 33 ans par generation ce serait 429 ans c.a.d. que l'enfant à père inconnu
qui est l'ancêtre commun de tous les Galla aurait vécu vers 1400 de J.C. mais on a vu qu'il
[36 2?]
est probable que les générations Abyssines sont plus courtes que celles d'Europe.

tribus du Goudrou
β

malole est le fils ainé de Goudrou. puis viennent : 2 loya 3 hamöle et 4 loukkou nés
d'une même mère. ensuite : 5 karra 6 handarsa 7 sirba. Il est evident que Goudrou est
un nom de race devenu celui du pays où s'établirent les descendans de Goudrou. C. M. et
Dibar me dirent ignorer comment s'appeler le pays avant qu'il ne fût occupé par les
Galla

@@ Ligne 5 : / Ligne 5 : @@
 α
-alélou qui émigra - 8 makka - 9 dirk'i - 10 gimbi - 11 Poullo - 12 mata - 13 choumi
+alélou qui émigra - 8 makka - 9 dirk'i - 10 gimbi - 11 toullo - 12 mata - 13 choumi
 abba bia - voici la généalogie de Dibar abba dink'i - raya - 2 mata - 3 sirba -4
 goudrou - 5 loukkou qui est le nom de sa tribu - 7 karrayou qui émigra de walal- 8
@@ Ligne 90 : / Ligne 90 : @@
 l'usage Juif et prob.t Arabe d'aller sacrifier sur les hauts lieux les G. vont faire des libations
 et egorger des victimes sur cette montagne. Le principal égorgeur ou k'allité est une femme
-et elle a dernièr.t institué deux fetes ou [eyana ?] habib par semaine c.a.d. que les jeudis et dimanches
+et elle a dernièr.t institué deux fetes ou [ayana ?] habib par semaine c.a.d. que les jeudis et dimanches
 tous les Oromo s'abstiennent de lait et de beurre sans quoi leurs vaches doivent mourir. Cette abstinence
 singulière qui ne s'etend pas à la viande me gêna beaucoup d'abord. Chez C. meta le 1er jeudi on
@@ Ligne 110 : / Ligne 110 : @@
 but 3 gorgées et rendit la coupe à son maitre. Celui-ci continua à boire comme par
 le passé. quand il mange il donne aussi vers la fin un morceau à ses petites filles qui
-[recoivent ?] en baisant sa main.
+recoivent en baisant sa main.
 politesse oromo
@@ Ligne 145 : / Ligne 145 : @@
 frontières de la province de Bali.
-sörba Galla
+Sörba Galla
 ο
 Je voulus prier Sore la maitresse de la maison, de chanter et employai par
 ignorance le mot sörba qui signifie comme on va voir une chose fort différente. Le
-maitre étant absent on assembla 5 ou 6 femmes et [ourse ?] vieille décrépite fut entourée
+maitre étant absent on assembla 5 ou 6 femmes et ourse vieille décrépite fut entourée
 par 3 ou 4 femmes qui 1/2 courbés devant elle semblaient la supplier en disant surtout : ya
 goftako (o mon Seigneur). Ourse restait silencieuse. Enfin elle commença à avoir des convulsions
 dans la partie sup.re du corps. Seulement sa tête était violemment jetée en avant et en arrière
 et cette crise dura 1/4 de minute. Puis elle se tourna vers Sore et commença à la

@@ Ligne 5 : / Ligne 5 : @@
 α
-alélou qui émigra 8 makka 9 dirk'i 10 gimbi 11 Poullo 12 mata 13 choumi
+alélou qui émigra - 8 makka - 9 dirk'i - 10 gimbi - 11 Poullo - 12 mata - 13 choumi
-abba bia. voici la généalogie de Dibar abba dink'i. raya 2 mata 3 sirba 4
+abba bia - voici la généalogie de Dibar abba dink'i - raya - 2 mata - 3 sirba -4
-goudrou 5 loukkou qui est le nom de sa tribu 7 karrayou qui émigra de walal. 8
+goudrou - 5 loukkou qui est le nom de sa tribu - 7 karrayou qui émigra de walal- 8
-öllamo 9 dadou 10 gousso 11 djarso 12 namo 13 dibar. Dibar et choumi paraissent
+öllamo - 9 dadou - 10 gousso - 11 djarso - 12 namo - 13 dibar. Dibar et choumi paraissent
 f
 être du même age et chacun nomme 12 ancêtres ce qui semblerait indiquer que leur compte
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 β
-malole est le fils ainé de Goudrou. puis viennent : 2 loya 3 hamöle et 4 loukkou nés
+malole est le fils ainé de Goudrou. puis viennent : 2 loya - 3 hamöle et - 4 loukkou nés
-d'une même mère. ensuite : 5 karra 6 handarsa 7 sirba. Il est evident que Goudrou est
+d'une même mère - ensuite : 5 karra - 6 handarsa - 7 sirba. Il est evident que Goudrou est
 un nom de race devenu celui du pays où s'établirent les descendans de Goudrou. C. M. et
 Dibar me dirent ignorer comment s'appeler le pays avant qu'il ne fût occupé par les
@@ Ligne 31 : / Ligne 31 : @@
 Selon les mêmes la terre de Goudrou fut d'abord occupée par goubinao : ensuite par
 a
-k'outoumtoume, 3 k'artatou, le masala et enfin : 5 amara qui fit place aux
+k'outoumtoume, 3 k'artatou, 4 masala et enfin : 5 amara qui fit place aux
 borana. Il est certain que les deux derniers noms sont des noms de races ou nations : pour
 celles qui précèdent je n'ai pu avoir aucune donnée. en tout cas ces noms ne sont ni
-Agaro ni Amharña.
+Agaw ni Amharña.
 noms des gada
@@ Ligne 40 : / Ligne 40 : @@
 börmadji est l'ainé (angafa) des gada et ce nom ressemble beaucoup au barmadje
-des falacha hwarasa nom qui signifie chez eux ainé des mize. Le 2e est melba. 3 puis
+des falacha hwarasa nom qui signifie chez eux ainé des mize. Le 2e est melba - 3. puis
-vient moudana 4 doulo 5 robale. les 5 gada sont les principaux. 6 möttölle et 7
+vient moudana - 4 doulo - 5 robale. les 5 gada sont les principaux. 6. möttölle et 7
-horata sont fils de melba. 8 bitole est fils de moudana et gkirole est fils de doulo.
+horata sont fils de melba. 8 bifole est fils de moudana et 9 kirole est fils de doulo.
 Ces gada ont eu donc pour origine des chefs borana. Dans la genealogie de Choumi, [lui ?]
-et melba : mǎta son père était horata. Poullo son grand père était melba et ainsi de
+et melba : mǎta son père était horata. Toullo son grand père était melba et ainsi de
 suite, le fils entrant dans le gada de son grand père. en effet si le fils ètait restreint
 au gada de son père il n'y arriverait qu'à un age très-avancé le cercle ne recommençant
@@ Ligne 71 : / Ligne 71 : @@
 l'invite chez lui une fois par an : on danse et l'on boit beaucoup et le zar ne manque
 jamais de se faire entendre au milieu des chants. Elle demande des bagues, des toges et autres
-ornemens. mais jamais on n'a connu l'existence d'une zar chez les Galla autrment que
+ornemens. mais jamais on n'a connu l'existence d'une zar chez les Galla autrement que
 par sa voix.
@@ Ligne 80 : / Ligne 80 : @@
 parce que je promis d'écrire un gros charme dimanche pour le rendre plus fort : comme
 il était près de midi nögous abba bosona vint se plaindre de mon manque de parole
-en disant : midi var arriver et il sera lundi : or lundi est la fête des ombres (ayana
+en disant : midi va arriver et il sera lundi : or lundi est la fête des ombres (ayana
 aköra) et vous aviez dit qu'il fallait écrire dimanche. mercredi est aussi la fête des ombres
 ou morts.
@@ Ligne 90 : / Ligne 90 : @@
 l'usage Juif et prob.t Arabe d'aller sacrifier sur les hauts lieux les G. vont faire des libations
 et egorger des victimes sur cette montagne. Le principal égorgeur ou k'allité est une femme
-et elle a dernièr.t institué deux fetes ou [hyana ?] habib par semaine c.a.d. que les jeudis et dimanches
+et elle a dernièr.t institué deux fetes ou [eyana ?] habib par semaine c.a.d. que les jeudis et dimanches
 tous les Oromo s'abstiennent de lait et de beurre sans quoi leurs vaches doivent mourir. Cette abstinence
 singulière qui ne s'etend pas à la viande me gêna beaucoup d'abord. Chez C. meta le 1er jeudi on
-emprunta pour moi du lait à une autre maison : le surlendemain un heife (goronusa) mourut
+emprunta pour moi du lait à une autre maison : le surlendemain un heife (goromsa) mourut
 et tout le monde de craindre. En conséquence samedi après-midi (dimanche Galla) on me
 donna de l'eau mieillée au lieu de lait ce qui me vexa beaucoup. Je voulus voir lequel l'emporterait
@@ Ligne 129 : / Ligne 129 : @@
 ν
-mata eut cinq enfans : 1 Goudrou ainé 2 limmou 3 talliha 4 liban 5
+mata eut cinq enfans : 1 Goudrou ainé - 2 limmou - 3. talliha - 4 liban - 5
 djawi. C. meta n'est pas sûr de l'ordre de ces 4 derniers.
-vrai lien de walal
+vrai lieu de walal
 ξ
 Dibar me dit très-positivt ce qui suit en se tournant vers le Sud : J'ai Kafa
-devant moi : alors wala et l'awasi sont à ma gauche. "l'awasi est donc evidemm.t
+devant moi : alors walal et l'awasi sont à ma gauche. "l'awasi est donc evidemm.t
 l'awach des A'da'l et l'on comprend comment la flottaison de quelques fabriques Abyssines
 sur ses eaux ait pu exciter la cupidité et l'esprit de conquête chez les gens de walal alors
@@ Ligne 150 : / Ligne 150 : @@
 Je voulus prier Sore la maitresse de la maison, de chanter et employai par
 ignorance le mot sörba qui signifie comme on va voir une chose fort différente. Le
-maitre étant absent on assembla 5 ou 6 femmes et [ourse ?] vieille décrépite fut autocrée
+maitre étant absent on assembla 5 ou 6 femmes et [ourse ?] vieille décrépite fut entourée
 par 3 ou 4 femmes qui 1/2 courbés devant elle semblaient la supplier en disant surtout : ya
 goftako (o mon Seigneur). Ourse restait silencieuse. Enfin elle commença à avoir des convulsions
 dans la partie sup.re du corps. Seulement sa tête était violemment jetée en avant et en arrière
 et cette crise dura 1/4 de minute. Puis elle se tourna vers Sore et commença à la

@@ Ligne 150 : / Ligne 150 : @@
 Je voulus prier Sore la maitresse de la maison, de chanter et employai par
 ignorance le mot sörba qui signifie comme on va voir une chose fort différente. Le
-maitre étant absent on assembl
+maitre étant absent on assembla 5 ou 6 femmes et [ourse ?] vieille décrépite fut autocrée

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Ligne 103 :		Ligne 103 :
	actions de graces		actions de graces
	κ		κ
		+
		+	Ajama signifie fete et aussi génie ou esprit. Avant de manger on jette un peu
		+	de pain vers les 4 points cardinaux et ces fragmens de pain restent ensuite par terre dans la
		+	maison sans que personne y touche. Avant de boire on fait aussi une petite libation par
		+	terre. C'est ensuite qu'on goute. J'ai vu G. meta donner son arita à un domestique qui
		+	but 3 gorgées et rendit la coupe à son maitre. Celui-ci continua à boire comme par
		+	le passé. quand il mange il donne aussi vers la fin un morceau à ses petites filles qui
		+	[recoivent ?] en baisant sa main.
		+
		+	politesse oromo
		+	λ
		+
		+	Aucun G. ne se leve pour le maitre de la maison en Goudrou mais chez C. mota
		+	les esclaves Amhara ont accoutumé l'epouse et les servantes à se lever. D'ailleurs on s'assied
		+	pêle-mêle sans distinction de rang. Les G. des 2 sexes tiennent l'ongle du petit doigt de la
		+	main gauche fort long sans qu'ils aient pu me dire pourquoi. les autres ongles sont coupés si
		+	courts qu'ils semblent 1/2 arrachés.
		+
		+	μ
		+
		+	Les femmes G. couvrent les maisons. quand on a tué un éléphant on est reçu chez soi
		+	par tous les membres de la famille avec chants et force boisson.
		+
		+	genealogies
		+	ν
		+
		+	mata eut cinq enfans : 1 Goudrou ainé 2 limmou 3 talliha 4 liban 5
		+	djawi. C. meta n'est pas sûr de l'ordre de ces 4 derniers.
		+
		+	vrai lien de walal
		+	ξ
		+
		+	Dibar me dit très-positivt ce qui suit en se tournant vers le Sud : J'ai Kafa
		+	devant moi : alors wala et l'awasi sont à ma gauche. "l'awasi est donc evidemm.t
		+	l'awach des A'da'l et l'on comprend comment la flottaison de quelques fabriques Abyssines
		+	sur ses eaux ait pu exciter la cupidité et l'esprit de conquête chez les gens de walal alors
		+	habitans d'un k'walla." à la fin, ajouta-t-il, les eaux de l'awasi ne coulent pas mais
		+	dorment. "ceci est evid.t le lac d'Awsa. "je ne sais s'il faut traverser la mer pour
		+	entrer dans walal, mais ce pays-là est mi-parti daga et k'walla." on conçoit ici
		+	comment les Galla remontant l'Awasi aient fait une première apparition sur les
		+	frontières de la province de Bali.
		+
		+	sörba Galla
		+	ο
		+
		+	Je voulus prier Sore la maitresse de la maison, de chanter et employai par
		+	ignorance le mot sörba qui signifie comme on va voir une chose fort différente. Le
		+	maitre étant absent on assembl

@@ Ligne 61 : / Ligne 61 : @@
 La religion Oromo est evidemment un Christianisme demi éteint et qui a été importé
 d'Abyssinie car le Galla qui est l'ennemi mortel de l'Abyssin crie abet, abet quand il
-implore le Ciel ou son maitre et ce mot abet
+implore le Ciel ou son maitre et ce mot abet est gööz ou Tögray. Le Galla invoque aussi

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Ligne 25 :		Ligne 25 :
	Dibar me dirent ignorer comment s'appeler le pays avant qu'il ne fût occupé par les		Dibar me dirent ignorer comment s'appeler le pays avant qu'il ne fût occupé par les
	Galla		Galla
		+
		+	habitans primitifs du Goudrou
		+	γ
		+
		+	Selon les mêmes la terre de Goudrou fut d'abord occupée par goubinao : ensuite par
		+	146 a
		+	k'outoumtoume, 3 k'artatou, le masala et enfin : 5 amara qui fit place aux
		+	6 borana. Il est certain que les deux derniers noms sont des noms de races ou nations : pour
		+	celles qui précèdent je n'ai pu avoir aucune donnée. en tout cas ces noms ne sont ni
		+	Agaro ni Amharña.
		+
		+	noms des gada
		+	δ
		+
		+	börmadji est l'ainé (angafa) des gada et ce nom ressemble beaucoup au barmadje
		+	des falacha hwarasa nom qui signifie chez eux ainé des mize. Le 2e est melba. 3 puis
		+	vient moudana 4 doulo 5 robale. les 5 gada sont les principaux. 6 möttölle et 7
		+	horata sont fils de melba. 8 bitole est fils de moudana et gkirole est fils de doulo.
		+	Ces gada ont eu donc pour origine des chefs borana. Dans la genealogie de Choumi, [lui ?]
		+	et melba : mǎta son père était horata. Poullo son grand père était melba et ainsi de
		+	suite, le fils entrant dans le gada de son grand père. en effet si le fils ètait restreint
		+	au gada de son père il n'y arriverait qu'à un age très-avancé le cercle ne recommençant
		+	qu'au bout de 72 ans.
		+
		+	somnambulisme
		+	ε
		+
		+	on m'a assuré dans le Goudrou n'avoir jamais entendu parler d'un cas de somnambulisme
		+	naturel. Il en est de même dans le Gojam à Gondar et dans le Tögray. j'en suis
		+	tenté de conclure que le somnambulisme n'existe pas en Ethiopie. Cela tiendrait-il à la race ?
		+
		+	oromo
		+	ζ
		+
		+	La religion Oromo est evidemment un Christianisme demi éteint et qui a été importé
		+	d'Abyssinie car le Galla qui est l'ennemi mortel de l'Abyssin crie abet, abet quand il
		+	implore le Ciel ou son maitre et ce mot abet