https://omekas.histolab.fr/mediawiki/index.php?action=history&feed=atom&title=10%3A93%3A9473 2026-04-20T14:01:23Z Historique des révisions pour cette page sur le wiki MediaWiki 1.35.0 https://omekas.histolab.fr/mediawiki/index.php?title=10:93:9473&diff=12103&oldid=prev 2018-08-09T19:02:10Z

<p>Page créée avec « 6) adossé à la tête du sarcophage. Le long des murs quatre sépulcres en marbre blanc de personnages inconnus mais dans lesquels Grégoire de Tours n&#039;hésiatait ps à... »</p> <p><b>Nouvelle page</b></p><div>6)<br /> adossé à la tête du sarcophage. Le long des murs quatre <br /> sépulcres en marbre blanc de personnages inconnus mais<br /> dans lesquels Grégoire de Tours n'hésiatait ps à reconnaitre<br /> des chrétiens à raison des sujets sculptés sur leurs faces<br /> &quot; unde non ambigitur eso christianos, qui ipsae historiae<br /> speulcrorum de virtutibus domini et apostolorum ejus<br /> oppositae sunt&quot;.<br /> <br /> Au Xè siècle, on était moins réservé, l'auteur<br /> du libellus de sancti ecclesiis Clermonti (Lebbe II 707) a des attributions pour toutes ces tobes &quot;ubi S Venerandus <br /> et St Linguinus et S. Nepotianus, et S. Cevitus<br /> et S. Clara et alii sex millia ducentorum in copore<br /> quiescunt quorum nomina deus scit.&quot;<br /> <br /> Quoiqu'ol en soit des corps renfermés dans ce <br /> sarcophage, qu'ilsfussent ceux des parents de <br /> Vénérend, qui était de race sénatoriale, ou ceux de ses <br /> successeurs à l'évêché de Clermont, les monuments<br /> appartiennent au type habituel des tombeaux<br /> chrétiens de la Gaule représentant comme le disait si<br /> bien Grégoire de Tours les miracles du Seigneur<br /> ou la réunion des apôtres. A défaut des originaux<br /> qui ont disparu, nous possédons les dessins<br /> de Beaumesnil colligés par Tersan: C'est le style des<br /> sarcophages chrétiens d'Arles: L'art antique s'y<br /> retrouve (1)<br /> <br /> (15) Tout autre est le caractère des sculptures de Poitiers<br /> qu'il n'y ait eu qu'un sarcophage à l'origine, comme<br /> je le suppose, ou qu'il y en ait eu trois comme le<br /> veut le P. de la Croix, les fragments qui nous sont<br /> parvenus sont d'une grande unité de style, si on<br /> peut donner le nom de style à l'uniformité dans <br /> la barbarie, ils sont de même travail que les parties<br /> primitives du monument de Mellebaude, et c'est l'unité<br /> <br /> (1) voir à l'appendice la description de ces tombeaux. Nous possédons<br /> encore en Provence une memoria chrétienne, celle de Maximiani<br /> meublée de quatre tombeaux dot trois ontreçu au moyen-âge<br /> les noms de Ste Madeleine, ste Sidoine, Ste Marcelle, le quatrième conservant le nom de Maximien. Mais comme tout document <br /> historique fait défaut pour nous apprendre, non seulement quand<br /> vivait ce Maximianus, mais encore de quelle cité il était evêque<br /> nous manquons d'éléments certains pour déterminer la date de cet [illisible]<br /> funéraire qui parait dater du Vè siècle comme la memoria de Veneranda avec<br /> laquelle elle offre plus d'un rapport. On en trouvera le plan dans les monuments inédits <br /> de Ste Madeleine, par l'abbé Faillon. T.I. p 490.</div>

Corinnelamour