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Baptistère Saint Jean

                                                                      1890

Entrants des notes manuscrites
de (Camajard?)


Il faut bien remarquer qu'à Cravant et au TempleSt Jean
on a procédé de même par incrustations de pierres lancées dans 
des creux, dans des rigoles, dans des excavations taillées dans des
constructions antérieures. Il y a insertion. C'est une sorte de cloisonnage.
Cela rappelle les (précités???) de l'orfèvrerie mérovingienne.On insère la
pierre taillée, la moulure de la pierre sculpée dans un appareil qu'on
pouvait supposer préalablement construit et localement évidé.Le morceau
de pierre s'y enchâsse comme une pierre précieuse dans une boîte de métal.
Ce rapprochement est très curieux à signaler.Pour l'établir il me faudrait
avoir des photographies de la façade latérale nord de Cravant et des moulages
(illible) par le P. Camille de La Croix et qui sont au musée des Antiquaires
de l'Ouest.Ceux surtout où l'on voit nettement l'insertion des moulures.
Attention à ce sujet: Les mérovingiens sont servis souvent de
chapiteaux, de colonnes, de frises et d'autres morceaux décorations
architectoniques arrachés à des monuments antiques païens. Mais aussi
ils ont puisé dans des magasins, dans des ateliers de fabrication
comme il y en eut beaucoup à l'époque gallo-romaine.-
Il y avait au temps gallo-romaindes fabriques de colonnes, des 
sarcophages de moulures marbre qu'on expédiait par toute la gaule.
Les mérovingiens ont dû y puiser. Il existe au musée des 
Antiquaires de l'Ouest des fragments de moulures en marbre tout
préparés et qui semblent n'avoir jamais été employés.