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	<title>Transcrire - Contributions de l’utilisateur [fr]</title>
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	<subtitle>Contributions de l’utilisateur</subtitle>
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		<title>3:29:1496</title>
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		<updated>2020-03-27T16:39:05Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Max : Page créée avec « Médiathèque AIX M.M.S.H. »&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Médiathèque AIX M.M.S.H.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Max</name></author>
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		<title>4:44:3057</title>
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		<updated>2020-03-27T16:38:16Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Max : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Ce 7 octobre 1892 (Vendredi)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Chaque canton de la Grèce avait ses dieux qu'on&lt;br /&gt;
se figurait établis dans le pays. - Ces dieux-là&lt;br /&gt;
n'étaient guère connus que des habitants du canton&lt;br /&gt;
où on les adorait. Mais tous les grecs appelaient du&lt;br /&gt;
même nom qques divinités plus puissantes et plus&lt;br /&gt;
générales.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les principaux  sanctuaires d'Héra étaient ceux&lt;br /&gt;
d'Argos et de Samos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Arès, Dieu de l'ouragan qui vient du nord.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les Kères, démons de la mort violente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Héphaïstos avait sa forge dans un volcan de Lemnos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Maïa nymphe de la pluie.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hermès, portait à la main le cérycée, (xηρυxειον)&lt;br /&gt;
ou caducée. On l'appelait encore Psychopompe&lt;br /&gt;
conducteur des âmes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nom d'Aphrodite Antheia, la fleurie.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hadès, l'invisible.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Seignobos, Hist. Grecque&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Dans la religion antique, le foyer avait son culte.&lt;br /&gt;
Le Dieu se manifestait en flamme éclatante. On lui offrait&lt;br /&gt;
des sacrifices ; or, l'essence de tout sacrifice était d'entretenir&lt;br /&gt;
et de ranimer ce feu sacré, de nourrir &amp;amp; de développer&lt;br /&gt;
le corps du Dieu. C'est pour cela qu'on lui donnait avant&lt;br /&gt;
toutes choses le bois ; c'est pour cela qu'ensuite on versait&lt;br /&gt;
sur l'autel le vin brûlant de la Grèce, l'huile, l'encens,&lt;br /&gt;
la graisse des victimes. Le dieu recevait ces offrandes,&lt;br /&gt;
les dévorait ; satisfait et radieux, il se dressait sur l'autel&lt;br /&gt;
et il illuminait son adorateur de ses rayons :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ter liquido ardentem perfudit nectare vestam, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ter flamma ad summum tecti subjecta reluxit.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(Géorg. IV - 383-385)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Chaque ville attendait son salut de ses dieux. Aussi&lt;br /&gt;
les hommes leur vouaient-ils un culte. Ces dieux étaient&lt;br /&gt;
avides d'offrandes, on les leur prodiguait... N'oublions pas que&lt;br /&gt;
l'idée d'un culte purement moral... n'est pas très vieille ds l'humanité.&lt;br /&gt;
Aux âges anciens, le culte consistait à nourrir&lt;br /&gt;
le Dieu... En retour on exigeait de lui des bienfaits et des&lt;br /&gt;
services. Ainsi, ds l'Iliade, Chrysès dit à son dieu :&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Max</name></author>
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